позднейших римских императоров, доходящем до фантастичности и  произвола
в отделке деталей. Кроме  этих  храмов,  в  некотором  отдалении  от  Б.
находится  восьмиугольное  здание,  поддерживаемое  восемью   гранитными
колоннами. Древнейшая история  Б.  неизвестна.  При  императоре  Августе
город был обращен в римскую колонию (Соlonia  Julia  Augusta,  Felix)  и
содержал римский гарнизон. Храм богу солнца построен Антонином Пием,  но
распространенное еще и среди теперешних  жителей  предание  считает  его
строителем царя Соломона. Септимий Север даровал жителям  так  наз.  jus
Italicum. Феодосий  Великий  превратил  языческий  храм  в  христианскую
церковь. С завоеванием Б. арабами  храм  начал  приходить  в  упадок.  В
последовавших затем войнах оба храма обращены были в крепости. Город  Б.
с течением времени все  более  падал  и  в  1759  г.  разрушен  страшным
землетрясением. - Ср. Вуда и Даукинса (Wood and Dawkins), "The ruins  of
В. " (Лондон, 1757); Касса (Cassas), "Voyage pittoresque de la Syrie" (3
т., Пар., 1799); Е. Ренана, "Mission de Phenicie" (Париж, 1864).
   Баб„ф (Франсуа-Ноэль, Вabeuf) - глава коммунистического  заговора  во
время Директории во Франции, прозванный Кай Гракхом; род. в С. Кантене в
1764 г. Осиротев на 16 году, он поступил в ученье к  землемеру  и  после
многолетних скитаний  получил  назначение  члена  кадастровой  комиссии.
Когда в  1789  г.  вспыхнула  революция,  он  бросил  свою  должность  и
фанатически  увлекся  общим  движением.  Будучи  якобинцем,  Б.   однако
высказался за падение Робеспьера, но тотчас же стал в  оппозицию  против
захвативших власть термидористов; и вскоре очутился в заточении.  Только
тогда, под  влиянием  товарищей  по  заключению,  Б.  стал  приверженцем
коммунизма. После амнистии IV года, Б. стал настойчиво  пропагандировать
в своем органе "Le tribun du peuple" социальную  революцию.  В  союзе  с
Буонаротти, Сильвеном Марешаль, Антонелло Дарте и  другими,  он  основал
тайное общество, собравшее постепенно, с помощью ловкой организации,  до
17000 готовых к бою заговорщиков, главным образом, из среды  недовольных
солдат  и  жандармов;  предполагалось  овладеть   магазинами,   складами
провианта и т.п., конфисковать имения противников, раздать их  народу  и
организовать национальную общность имуществ. Заговор был однако в  самый
решительный момент открыт одним из посвященных, в мае 1796  г.  Стоявшие
во главе его были преданы суду в Вандоме, приговорившему Бабефа и  Дарте
к смертной казни (23 мая 1797). По прочтении приговора  оба  обвиненные,
пытаясь лишить себя жизни, нанесли себе раны кинжалами, но умереть им не
удалось  и  на  следующий  день  они  были  гильотинированы.   Остальные
соучастники  были  частью  приговорены  к  ссылке,   частью   оправданы.
Филиппо-Буонаротти - один из соумышленников  Б.,  написал  "Conspiration
pour l'egalite dite de Babeuf suivie du proces auquel  elle  donna  lieu
etc." (2 т., Брюссель, 1828). Важнейшие из бумага Б., в которых  изложен
его проект, напечатаны в прибавлении к соч. Рейбо (L. Reybeaud): "Etudes
sur les reformateurs on socialistes  modernes"  (2  т.,  7  изд.,  Пар.,
1864). Cp. Aдвилль (Adville), "Histoire de Babeuf et du  babouvisme"  (2
т.. Пар., 1884).
   Бабье лето - так называется начало  осени  (обыкновенно  с  1  до  10
сентяб.), когда по воздуху носятся белые нити. Происхождение этих  нитей
долгое время не было известно с  точностью.  Прежде  полагали,  что  это
паутина очень маленьких пауков,  которые,  носясь  по  ветру,  выпускают
паутинку до тех пор, пока не прикрепятся к какому-нибудь месту. Менге  в
своем сочинении о пауках ("Preussische Spinnen" 6 Abtheil, Данц., 1869 -
74) старался доказать, что летающие нити производятся пауками  из  след.
родов: тарантул (Lycosa), крестовик (Epeira), придорожник  (Thomisus)  и
теридион  (Theridium).  Во  время  язычества  происхождение  этих  нитей
ставили  в  зависимость   от   деятельности   богов   и   по   верованию
славян-язычников, один из них покрыл всю  землю  паутиной.  Позднее,  по
введении христианства, происхождение их приписывалось Богу и Богородице,
вследствие этого во Франции они называются Fils de la  Vierge,  в  южной
Германии - Mariengarn, Marienfaden или Frauensommer, в Англии Gossame. В
Швеции их называют Dvargsnat, т.е. малая сеть.
   Багдад (в средние века носил на Западе  название  Балдах)  -  главный
город одноименного азиатско-турецкого вилайета, который,  за  выделением
из  него  в  новейшее  время  двух   новых   самостоятельных   вилайетов
(Ливас-Моссул и Басра), имеет не более 1200000 жит.  Город  находится  в
средней Мессопотамии, под 33ё 20'  сев.  шир.,  и  расположен  по  обоим
берегам Тигра, причем две трети занимают левый берег реки,  носящей  там
местное название  Шат,  старый  же  Б.,  резиденция  калифов  и  некогда
величайший город мусульманского Mиpa, лежит на правом берегу. Через Тигр
здесь ведут два, на 17 - 19 понтонах, плашкаутных моста длиною в  200  -
220  м.  Восточный  город  (на  левом  берегу)  окружен   почти   совсем
обрушившейся стеною, которая в  свою  очередь  обведена  глубоким,  ныне
безводным рвом, западный  защищен  осыпавшимся  теперь  земляным  валом;
турецкое правительство проектировало полное  восстановление  укреплений.
Лежащая  в  северо-западн.  части  восточного  города   четырехугольная,
построенная из кирпича цитадель на половину разрушена и, так как  она  с
двух фронтов тесно окружена городскими домами, лишена всякого  значения.
Дома строятся из кирпича, и состоят из подвала и  нижнего  этажа,  крыша
которого представляет террасу. Почти все  окна  раскрываются  в  сторону
двора,  который  в  домах  знатных  украшается  фонтанами.  Летом,   при
господствующей там  сильной  жаре,  жители  проводят  дни  в  подвальных
помещениях (называемых Сердаб), куда не проникает солнечная жара  и  где
сравнительно прохладно, ночью же они спять  на  террасах  (т.е.  плоских
крышах) домов. Зимой настолько прохладно, что приходится  для  отопления
жилых помещений  прибегать  к  жаровне  (мангал),  печей  в  домах  нет.
Население (до 60000) представляет пеструю смесь арабов,  турок,  курдов,
евреев,   армян,   сирийцев,   несториан,   многочисленных   персов    и
незначительного количества индусов. Магометане распадаются на два  почти
одинаковых лагеря шиитов и суннитов, относящихся враждебно друг к другу.
До 1831 г., когда население значительно сократилось, вследствие  чумы  и
наводнения, число жителей превышало 100000 чел. Персы  ведут  здесь  под
покровительством  турецкого  правительства  обширные  торговые  обороты.
Евреи (20000) живут в особом участке; они имеют  три  синагоги  и  ведут
обширную   торговлю.   Между    зданиями    выдаются    конак    (дворец
генерал-губернатора) и английское консульство с  прекрасным  садом.  При
кратковременном управлении Мидхата-паши было много сделано для городских
нужд: узкие улицы расширены, более грязные  улицы  очищены,  заложены  у
реки места для нагрузки и выгрузки товаров,  но  с  его  отозванием  все
приняло прежний вид и даже проект  железной  дороги  в  Кербеллу  (много
посещаемое паломниками место с могилой имама Гуссейна) оставлен.
   При  калифах  Б.  был  центром  образованности  и  учености.   Теперь