- Энциклопедия -
 
                                      
                                      
  
ПАВЛОВСКАЯ - небольшая деревня на северо-востоке Вологодской области,
прославившаяся благодаря дендропарку "Заозерье" Иллариона Ивановича ДУРОВА,
расположенному в километре от села в местечке Чугле на берегу реки Кулой.
Пенсионер, инвалид войны. Энтузиаст, создавая свой доморощенный дендрарий,
высадил более 2000 редких деревьев со всего СССР. Несмотря на плохой климат
хорошо прижились каштан, кавказкий и маньчжурский орех, актинидия, ясень,
вяз, клен, липа, лиственница, береза, сосна, дуб, кедр, сирень, барбарис,
жимолость, акация, японская айва, виргинская черемуха, жасмин, китайский
лимонник, виноград, всего 76 пород. ["КП" 1999, 12 марта, с.5]. Кроме того,
И.Дуров построил на своем участке плотину, мостик, бревенчатый дом для
себя, дом на курьих ножках "для бабы Яги", гнездо Соловья-разбойника на
березе. 

Создатель дендрария ищет продолжателя своего дела. Только одно условие
выдвигает Дуров - чтобы будущий хозяин всего этого богатства по-настоящему
любил здешнюю землю. (ВЧ) 

    







 
                              - Энциклопедия -
 
                                      
                                      
  
ПАЛЕНКЕ (Palengue) - условное название развалин большого древнего города в
штате Чьяпас (Мексика), политического и культурного центра Майя в III-VIII
веках н.э. Паленке погиб, вероятно, в результате нашествия племен со
стороны побережья Мексиканского залива в IX веке. 

Руины города известны с XVIII века. В конце 1940-х - начале 50-х годах в
мексиканском местечке Паленке были проведены археологические работы, над
результатами которых ученые ломают голову до сих пор. В ступенчатой
пирамиде, позже выяснилось - это гробница правителя древней империи майя
Пакала, была обнаружена крипта (подземный тайник), в которой под 20-тонной
надгробной известняковой плитой находился саркофаг, где лежали хорошо
сохранившиеся останки человека, мумифицированного в строгом соответствии с
древнеегипетскими правилами. Возраст захоронения был установлен в 1300 лет.
Надгробная плита привлекла внимание палеонтологов, уфологов и даже
экспертов из области авиакосмической науки. Споры вызвал рисунок на
поверхности плиты. 

Советский историк В.Гуляев, расположивший рисунок вертикально, так
истолковал изображение: "В нижней части нарисована страшная маска, уже
одним своим видом напоминающая о смерти: лишенные мягких тканей челюсти и
нос, огромные пустые глазницы с небольшими серпиками внутри (так называемое
"божье око") и обнаженные клыки. Верх этой маски венчают четыре
изображения. Два из них в культуре майя символизируют смерть, а два других,
наоборот, наводят на мысль о рождении и жизни (зерно кукурузы и нечто,
напоминающее ее початок либо какой-то цветок). На макушке этого чудовища
сидит, откинувшись назад, молодой красавец в богатом головном уборе,
украшенном драгоценностями. Кажется, что он одет в куртку с поясом и
клетчатые штаны, но это не так, ведь майя не знали такой одежды. В
действительности на нем только набедренная повязка, а остальные части тела
нагие. Его оплетают ветви какого-то фантастического растения, вырастающего
из пасти маски смерти. Он напряженно смотрит вверх, в направлении странного
крестообразного предмета, который наверняка является стилизованным
изображением почитающегося в культуре майя древа жизни - ростка кукурузы.
Поперечину этого креста обвивает двуглавая змея. Из пастей ее голов
"вырастают" забавные маленькие человечки в масках бога дождя. Эта символика
полностью соответствует догматам религии майя, по которым змея всегда
связана с небом и приходящей с него водой - дождем. Наконец, наверху этого
креста-кукурузы сидит священная птица кетцаль, длинные изумрудного цвета
перья которой считались в древние времена самым ценным украшением на
головах правителей и жрецов майя. Птица украшена маской бога дождя. А чуть
ниже расположены символы воды и два диска, на которых изображены маски бога
Солнца". [Компьютерный вестник РИА-Новости "Терра Инкогнита" N 27(204) от
04.07.1997]. 

Гуляев в своем описании ни словом не обмолвился о том, кого может
представлять изображение "молодого красавца". Зато эту тему затронул
американский историк Ла ФЕЙ: "Центральная фигура - это, естественно, сам
Пакал. На плите изображено его вознесение в сонм богов через цветистую
дорогу жизни. Он лежит в странной позе с подогнутой правой ногой. Великий
владыка Пакал в момент смерти попал в зубы подземного чудовища. Крест над
правителем представляет собой священное дерево цейбы с корнями в аду,
стволом - в жизни и кроной - в небе, где и сидит небесная птица. Это своего
рода пророчество, что когда-нибудь Пакал вознесется в небо, и таким образом
исполнится космический цикл"...