живших в ней. "Житие" в  переводе  на  русский  яз.  напечатано  преосв.
Филаретом в "Ученых Записках II отд. Академии Наук" (1856, II т.).
   Несториане  -  христианская  секта,  ведущая  свое  происхождение  от
Нестория. Большая часть его последователей сосредоточилась  в  восточной
части антиохийского патриархата, но поднятое здесь против  них  эдесским
епископом Равулой жестокое гонение заставило их переселиться  в  Персию,
где они были охотно приняты, как потерпевшие от враждебной  Византии.  В
499 г., на соборе в Селевкии, секта  получила  правильное  устройство  и
одному  из  епископов  присвоено   верховное   управление,   с   титулом
патриарха-католикоса   всего   Востока.    Из    Персии    несторианство
распространилось  в  Среднюю  Азию,  Индии  и  Китай.  Когда  в  VII  в.
персидское царство было покорено исламом, Н.  сохранили  свое  положение
покровительствуемой  религии;  только  при  Тамерлане  они   подверглись
истребительному гонению, от  которого  уцелели  лишь  небольшие  остатки
секты, скрывшиеся в курдских горах, около которых они и доныне живут,  в
Персии  (Урмия)  и  Турции,  в  числе  около  200  000  душ.  Южнее,   в
Месопотамии, в окрестностях Мосула и Багдада, живут  около  50  000  Н.,
принявших   в   XVII   в.   унию   с   Римом   и    образующих    особый
восточно-католический патриархат халдейского обряда. Большинство Н.,  не
принявшее унии, имеет другого патриарха, живущего около гор.  Джуламерга
в Курдистане. Небольшое  число  несторианских  семейств  в  Китае  почти
совсем ассимилировалось с туземным населением. В Индии  (на  Малабарском
берегу)  Н.,  называемые  "христианами  св.  Фомы",  в  настоящее  время
соединились с живущими там же иаковитами, что свидетельствует  о  полной
утрате  религиозного  сознания,  так  как   эти   секты   произошли   из
диаметрально  противоположных  заблуждений.   В   первые   века   своего
существования секта имела на сирском  и  других  восточных  языках  свою
литературу, от которой сохранилось очень немногое. Теперь  несторианство
лишено внутренней жизни и развития, отличаясь только  ритуально-бытовыми
особенностями,  в  которых  остатки   вселенской   церковной   древности
осложнились позднейшими, частью чуждыми христианству наслоениями. Н., не
принявшие унии,  имеют  только  три  таинства:  крещение,  евхаристию  и
священство. Ср. Badger, "The Nestorians and their rituals"  (Л.,  1852);
Rae, "The Syrian Church in India" (Эдинб., 1892).
   Нетто (netto, итал. "чистый") - то, что остается за вычетом расходов,
веса и т.п., в противоположность брутто. Так, доходом Н. назыв. то,  что
получается  с  какого-нибудь  источника  доходов  за  вычетом   издержек
производства; ценой Н. - цена, из которой уже вычтена скидка или которая
не допускает скидки, а в  книжной  торговле  -  цена,  которую  издатель
получает с книготорговцев (сокращенно: n); весом Н.  -  вес  товара  без
обертки, упаковки и пр.
   Неустойка  -  невыгода,   которая,   в   силу   договора,   постигает
неисправного  контрагента  в   случае   ненадлежащего   исполнения   или
совершенного исполнения договора; эта невыгода может заключаться  как  в
денежном штрафе, так и в другом каком-либо обязательстве. Условие  о  Н.
является  дополнительным  договором  по  отношению   к   первоначальному
главному   обязательству   и   разделяет   участь    последнего.    Так,
недействительность    главного    обязательства    влечет    за    собой
недействительность и условия о Н. (но  не  наоборот);  но  если  главное
обязательство  не  может  служить  для  обоснования   иска   (вследствие
отсутствия, напр., имущественного интереса), то все же связанное  с  ним
условие о Н. сохраняет свою силу (реш. гражд. касс. дпт. 1875 N 483).  В
подобных именно  случаях  римляне  и  практиковали  в  широких  размерах
условия о Н., придавая, с  помощью  их,  силу  всякого  рода  договорам,
которые сами по себе не давали основания для  иска;  так,  взаимными  Н.
обеспечивалось  соблюдение  договора  о  передаче   спора   на   решение
третейского суда. Главное  обязательство  может  быть  действительно,  а
условие о Н. недействительно,  если  последнее  противоречит  законам  и
добрым нравам. Остзейские законы  оговаривают,  что  содержанием  Н.  не
могут быть телесные наказания и такие взыскания, которыми ограничивается
личная  свобода  или  наносится  бесчестие.  Наш  Х  том,  как   и   др.
законодательства   (напр.,   германское   гражд.   уложение),   признает
ничтожными условия о Н.  в  рядных  записях  на  случай,  если  брак  не
состоится. Условие о Н. является одним из средств обеспечения  договора.
Действие его двояко: оно составляет побуждение к исполнению договора,  в
виду страха взыскания Н., и  облегчает  отыскание  прав,  вытекающих  из
главного обязательства, так как под видом Н. кредитор заранее определяет
размер своего интереса, связанного с надлежащим исполнением договора. По
римскому праву (как и по  остзейским  законам  при  Н.,  условленной  на
случай  просрочки),  кредитор,  при  условии  о   Н.,   избавляется   от
обязанности  напоминания  должнику  о  своем  требовании;  наоборот,  по
кодексу  Наполеона  (действующему  и  в  губерниях  Царства  Польского),
взыскание Н. обусловлено предварением должника, безразлично, означен  ли
в договоре срок исполнения главного обязательства или  нет.  Существенно
отличается от неустоичной записи условие об отступном, которое,  заранее
предоставляя стороне,  уклоняющейся  от  исполнения  договора,  средство
избавиться от своих обязательств, служит не к усилению, а  к  ослаблению
договора.  Стороны  могут,  однако,  придать  Н.  характер   отступного,
оговорив, напр., что платежом Н. договор прекращается (ст. 1585 т. X, ч.
1). Условие о Н. связано не с лицом контрагента, а с договором, и потому
обязательно и для наследников. Кредитор  не  может  требовать  вместе  и
исполнения  главного  обязательства,  и  платежа  Н.   разве   последняя
установлена  договором  за  простое   промедление   (кодекс   Наполеона,
остзейские законы) или вообще за ненадлежащее исполнение  (герм.  гражд.
уложение). По остзейским законам, стороны могут особо  обусловить  право
требовать как исполнения договора, так вместе с тем, и платежа Н.; герм.
гражд.   уложение   предоставляет   кредитору   допустить   ненадлежащее
исполнение договора  и  при  этом  оговорить,  что  он  сохраняет  право
требования Н. Кодекс Наполеона отличает от Н. (clause penale, ст.  1226)
ycловие о платеже определенной суммы за убыток от неисполнения  договора
(forfait, ст. 1152):  при  наличности  такого  условия  кредитор  должен
довольствоваться условленной суммой вместо исполнения  по  договору.  По
остзейским законам и герм. гражд. уложению,  уплата  Н.  не  освобождает
неисправного  контрагента  от  вознаграждения   за   убытки,   насколько
последние превышают размеры  Н.;  но  по  герм.  гражд.  уложению  такая
дополнительная ответственность  не  имеет  места,  если  содержанием  Н.
является не денежный штраф, а другое  какое-либо  обязательство.  Другие
законодательства (австр., швейцар.,  герм.  торговое  уложение,  русские
гражданские законы) придают Н. не значение вознаграждения за  убытки,  а
характер пени за неисправность, и потому допускают соединение требований