традиционной хронологией в одну и ту же историческую эпоху X-XIII
веков н.э. А библейское описание той же  династии  "уехало  вниз"
примерно на 1838 лет при греко-библейском сдвиге.

                       ВТОРОЕ УТВЕРЖДЕНИЕ
                        ------------------
    Начальная часть списка армянских католикосов от I века  н.э.
до  X  века  н.э.  также  не  является  самостоятельной  и  также
воспроизводит фрагменты римской истории от X до XIII веков  н.э.,
т.е. является еще одним ее дубликатом, фантомным отражением.

                       ТРЕТЬЕ УТВЕРЖДЕНИЕ
                        ------------------
    Список армянских католикосов  I-XIII  веков  н.э.,  вероятно
является фантомным дубликатом РАСТЯНУТОЙ  скалигеровской  истории
Рима-Ромеи от I века н.э. до XIII века н.э. Другими  словами,  он
был составлен уже после того, как Скалигеровская школа  выстроила
ошибочное здание традиционной хронологии Рима-Ромеи.  СОСТАВИТЕЛИ
СПИСКА АРМЯНСКИХ КАТОЛИКОСОВ ПО-ВИДИМОМУ  ВОСПРОИЗВЕЛИ  ОШИБОЧНУЮ
УДЛИНЕННУЮ   ВЕРСИЮ   РИМСКО-РОМЕЙСКОЙ   ИСТОРИИ,    ИСКУССТВЕННО
РАСТЯНУТУЮ НА ДЛИННЫЙ ПЕРИОД I-XIII ВЕКА Н.э.

    Вероятно,  армянская  история  начинается  с  документов,  в
действительности излагающих историю средневекового Рима и  Ромеи.
Это неудивительно, если вспомнить, что даже согласно традиционной
истории Армения первоначально (и довольно долго) входила в состав
Римской  империи.  Да  и  само  слово  АРМЕНИЯ   является   явным
искажением  слова  РОМАНИЯ  или  РОМЕЯ  и   тоже   указывает   на
ромейско-римское происхождение  армянской  истории  X-XIII  веков
н.э., а в растянутой скалигеровской хронологии I-XIII веков н.э.
    Здесь возможны два объяснения.
---------------------------------------------------------------------------

                        ПЕРВАЯ ГИПОТЕЗА

    Подлинные  ромейско-римские  хроники,   излагающие   историю
Ромеи-Рима  X-XIII  веков  н.э.  были  занесены   на   территорию
ромейско-римской провинции (позднее  ставшей  известной  нам  как
Армения). Затем они были  усвоены  местными  интеллектуалами  как
собственная локальная, местная  история  и  ошибочно  заложены  в
фундамент истории Армении. Причем армянские историки  включили  в
историю Армении уже искаженную, растянутую скалигеровскую историю
Рима-Ромеи I-XIII веков н.э. При  этом  римские  императоры  были
названы   "армянскими   католикосами".   Между   прочим,    следы
римско-ромейского  происхождения  этих  "армянских   католикосов"
видно и в слове КАТОЛИКОС. Оно является легким  искажением  слова
КАТОЛИЧЕСКИЙ. А ведь мы хорошо знаем, что часть Римской империи в
средние века превратилась в КАТОЛИЧЕСКУЮ империю. Таким  образом,
для эпохи ранее XIV века н.э.
                  термин АРМЯНСКИЕ КАТОЛИКОСЫ
        является, по-видимому, легким искажением термина
                 РОМАНСКИЕ (РИМСКИЕ) КАТОЛИКИ.
    В наше время это  уже  забыто  и  термин  употребляются  по
инерции".
---------------------------------------------------------------------------

                        ВТОРАЯ ГИПОТЕЗА

    Территория,  занимаемая   современной   Арменией,   когда-то
входила  в  Ромейско-Римскую  империю  как   провинция.   Местные
летописцы прилежно отражали историю  империи,  рассказывая  о  ее
далеких  римских  императорах.  Позднейшие  историки,   занявшись
написанием истории Армении, не разобрались в этом и  решили,  что
перед ними - хроника  МЕСТНЫХ  СОБЫТИЙ.  Правители,  описанные  в
хронике, получили название "армянских католикосов" и  с  тех  пор
считается, будто летопись описывает  древнюю  историю  небольшого
государства на территории современной Армении.
    Собственно армянская история, то есть как  история  местного
народа на территории  современной  Армении  начинается,  вероятно
лишь с XIII-XIV веков н.э. А вся ее предистория -  это  фантомное
отражение римско-ромейской истории.
---------------------------------------------------------------------------

    2. ПАРАЛЛЕЛИЗМ МЕЖДУ СРЕДНЕВЕКОВОЙ АРМЯНСКОЙ ИСТОРИЕЙ И
                       РИМСКОЙ ИСТОРИЕЙ.

    Пройдемся вдоль всего списка армянских католикосов, указывая
их  имена,  годы  и   длительности   правлений   и   демонстрируя
параллелизм между армянской и римской историей X-XIII веков  н.э.
Параллелизм показан также на рис.2, где  наряду  с  династическим
потоком  армянских  католикосов  показан  хронологический   поток
римско-ромейской истории в растянутой  скалигеровской  хронологии
от I века н.э. до XIII века н.э.  Как  мы  знаем  из  [416],  эта
история ранее X века состоит  в  действительности  из  нескольких
фантомных дубликатов истории X-XVII веков н.э. Не желая усложнять
картину, укажем  параллелизм  между  армянскими  католикосами  и
растянутой историй Рима-Ромеи. Сворачивая затем историю Рима,  мы
автоматически свернем (укоротим) и армянскую историю, перенеся ее
в эпоху начиная с X века н.э. и ближе к нам.
---------------------------------------------------------------------------

                   1-а. АРМЯНСКИЕ КАТОЛИКОСЫ
          НАЧАЛО СПИСКА СОВПАДАЕТ С НАЧАЛОМ НОВОЙ ЭРЫ

    1) СВ.ФАДДЕЙ, начало правления точно неизвестно, умер  в  50
году н.э. и правил около 50  лет.  Следовательно,  начал  править
около 1-го  года  н.э.  Очень  любопытно,  что  список  армянских
католикосов начинается В ТОЧНОСТИ с  началом  н.э.  Вряд  ли  это
случайно и вскоре мы убедимся,  что  это  действительно  является
следствием  хронологического  сдвига   примерно   на   1000   лет