На возможное тождество этих  двух  святилищ, - библейского  и
мусульманского, - впервые  указал  Н.А.Морозов  в   [9].   Другими
словами, одно и то же святилище описано как авторами Библии (как
ковчег завета), так и мусульманами (как Кааба).
---------------------------------------------------------------------------

3.4-а. БИБЛИЯ. В конце эпохи судей, при Самуиле-Измаиле, враги
израильтян - филистимляне захватили Ковчег Завета и унесли его с
собою. Это происходит во время войны между ними (1 Царств 4).В
библейском ковчеге всегда хранились каменные "скрижали", полученные
Моисеем от Бога.

3.4-б. ФАНТОМНО-РЕАЛЬНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. В X веке н.э. (скалигеровская
датировка, по-видимому, неверная) карматы, под предводительством
Абу-Дакера осадили Мекку, ограбили Каабу и унесли собою в Хеджер
святыню  - небесный камень, то есть обломки метеорита, которым
поклоняются в Каабе [9].
---------------------------------------------------------------------------

3.5-а. БИБЛИЯ. Вскоре святыня была возвращена
израильтянам-богоборцам. При этом филистимляне сказали:  "Пусть он
(ковчег - Авт.) возвратится в свое место, чтобы не умертвил он нас и
народа нашего" (1 Царств 5:11).

3.5-б. ФАНТОМНО-РЕАЛЬНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Через некоторое время
святыня вернулась в Мекку [9].
---------------------------------------------------------------------------

3.6-а. БИБЛИЯ. Эти путешествия Ковчега по вражеским городам  после
его захвата врагами богоборцев - единственная история такого  рода  в
Библии (1 Царств 4-7).

3.6-б. ФАНТОМНО-РЕАЛЬНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Насколько нам  известно,
это - единственное ПОХИЩЕНИЕ святыни Каабы за всю ее достоверную
историю.
---------------------------------------------------------------------------

3.7-а. БИБЛИЯ. Великий царь Саул в начале израильско-иудейского
царства (кн.  1 Царств).

3.7-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Великий римский император Сулла в
начале 2-й Римской империи.

3.7-бб. ФАНТОМНО-РЕАЛЬНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Известный
римско-германский император Оттон II Лютый в начале Священной Римкй
империи германской нации.

    Отметим явную близость имен САУЛ и СУЛЛА. Наложение Саула на Суллу
было получено в [нх-1] формальными методами. Мы пока не сравнивали
детально "биографии" Саулы, Суллы и Оттона II.  Эту работу еще
предстоит провести.
---------------------------------------------------------------------------

3.8-а. БИБЛИЯ. Великая библейская тройка: Саул, Давид, Соломон -
единственная тройка персонажей-современников  в  Библии,  которой
уделено столь много места и внимания.  Их  деяниям  посвящены: книги
1 Царств, 2  Царств,  начало  3  Царств.  Это  -  очень  много по
сравнению с другими правителями, описанными в Библии.

3.8-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Великая римская тройка: Сулла,
Цезарь, Помпей или аналогичные им дубликаты из X в.н.э. -
единственная тройка правителей-современников в истории Рима, которой
посвящено особо большое количество "древне"-римских  и
"древне"-греческих текстов.  История этих трех деятелей очень
популярна  в латинской литературе.
---------------------------------------------------------------------------

3.9-а. БИБЛИЯ. Давид -  знаменитый  полководец  израильтян.  Библия
на многих страницах описывает его войны с врагами  и  победы
(книги 1, 2, 3 Царств).

3.9-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Юлий Цезарь - знаменитый полководец
античного Рима. Описанию его походов и побед посвящено множество
произведений латинской литературы.

3.9-бб. ФАНТОМНО-РЕАЛЬНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Оттон III Рыжий, то есть
ХЛОР в переводе.  Заметный параллелизм между его "биографией" и
"биографией" Юлия Цезаря см. в [нх-1].
---------------------------------------------------------------------------

3.10-а. БИБЛИЯ. Имя Давид.

3.10-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Здесь, то есть в начале 2-й Римской
империи, имени Давид мы не обнаружили. Однако известно, что имя Давид
прикладывалось к Юлиану Цезарю - аналогу Юлия Цезаря из 3-й
Римской империи [нх-1].

3.10-бб. ФАНТОМНО-РЕАЛЬНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Нам не удалось обнаружить
царя по имени Давид именно в X-XI вв.н.э. Отметим, впрочем, что  Карл
Великий ("Король Великий") называл себя Давидом [69]. В [нх-1],
[нх-2] показано, что многие факты, относимые сегодня к эпохе "Карла
Великого", появились  в  ней  лишь благодаря опусканию вниз на 333
года из эпохи  X-XIII  вв.н.э.  и из следующей за ней эпохи XIV-XVI
веков н.э. В частности, возвращая имя Давид из эпохи Карла назад, по
крайней мере в XI-XII вв.н.э. (768 + 333 = 1101), мы обнаруживаем,
что имя Давид могло происходить из XI-XII вв.н.э. А может быть - даже
из XIV-XV веков н.э. Это хорошо согласуется с библейским
параллелизмом, который  тянется на протяжении нескольких сотен лет.
---------------------------------------------------------------------------