АПОКАЛИПСИС НАПИСАН В ЭПОХУ XV ВЕКА Н.Э.  ЭТО ИДЕАЛЬНО СООТВЕСТВУЕТ
ЕГО НЕЗАВИСИМОЙ ДАТИРОВКЕ 1486 ГОДОМ Н.Э.

                НАША ГИПОТЕЗА

   Описание грядущего конца света выполнено в Апокалипсисе с
использованием завуалированной астрономической символики. Впрочем,
не исключено, что эта символика была завуалирована лишь в
позднейших редакциях.  В Апокалипсисе зашифрован гороскоп, который
позволяет датировать время написания этого произведения. Дата этого
гороскопа, согласно одному из трех возможных решений, идеально
соответствует средневековой дате ожидаемого конца света в 1492
году.  Эта дата - 1486 год н.э.

    Таким образом, Апокалипсис был написан скорее всего в  конце XV
века новой эры, за несколько лет до ожидаемого всем средневековым
христианским миром конца света в 7000 году от Адама, то есть в 1492
году н.э.  Глубокий страх перед этим событием ярко отразился в
Апокалипсисе.

    Принятая сегодня точка зрения, что Апокалипсис написан Иоанном
Богословом, автором четвертого Евангелия, - по-видимому неверна.
Поскольку евангелия были написаны, скорее всего, раньше конца XV
века.  Напротив, утверждение многих старых  церковных писателей, о
том, что Иоанн Богослов и Иоанн, автор Апокалипсиса - разные люди,
подтверждается независимой датировкой Апокалипсиса.

   Таким образом, эпоха написания Апокалипсиса и эпоха написания
Евангелий - это существенно разные эпохи.

   По-видимому, эпоха Апокалипсиса совпадает с эпохой османского
(атаманского) завоевания XV века н.э.

     Глава 4

                 НАЛОЖЕНИЕ БИБЛИИ НА ФАНТОМНЫЕ И
         РЕАЛЬНЫЕ ЕВРОПЕЙСКО-АЗИАТСКИЕ СОБЫТИЯ СРЕДНИХ ВЕКОВ

    Настоящая глава основана на материале, впервые опубликованном в
[нх-2]. Здесь эти данные дополнены новыми соображениями.

    На рис.4.1 еще раз приведена Глобальная Хронологическая
Карта.  Она полезна для лучшего понимания настоящей главы.

    На рис.4.2 (а, б, в) изображены хронологические сдвиги и
основные средневековые события, которые были насильственно сдвинуты
скалигеровскими историками в глубокую древность.  Часть этой
информации в сжатом виде показана на рис.4.3, где читатель найдет
разбиение скалигеровского "учебника" СКАЛ на отдельные блоки-эпохи.
Здесь показаны основные события, составляющие каждый такой блок.
"Скалигеровский учебник" мы будем сокращенно называть СКАЛ. Разбиение
на блоки удобно при сравнении хроники СКАЛ с Библией.  Это
сравнение-наложение изображено  на рис.4.4.  Для удобства мы
разбили часть Библии от книги Бытие до книг Есфирь, Ездра и Неемия на
16 кусков-блоков, занумерованных на рис.4.4 числами  от 1 до 16.
Это - основная часть Ветхого Завета, состоящая из исторических книг.
Перечислим их, чтобы показать - какие именно части Библии вошли в
указанные 16 блоков.

   1)  Бытие 1-3,
   2)  Бытие 4-5,
   3)  Бытие 6-9,
   4)  Бытие 10,
   5)  Бытие 11:1-9,
   6)  Бытие 11:10-32,
   7)  Бытие 12:13:1,
   8)  Бытие 13:2-18:14-38,
   9)  Бытие 39-50, Исход 1-14.
   10) Исход 15-40, Левит, Числа, Второзаконие, Иисус Навин,
   11) Судьи 1-18,
   12) Судьи 19-20,
   13) Судьи 21, Руфь, 1 Царств, 2 Царств, 3 Царств 1-11,
   14) 3 Царств 12-22 (= 1 Царей 12-22), 4 Царств 1-23 (= 2 Царей 1-23),
   15) 4 Царств 24-25 (= 2 Царей 24-25),
   16) Ездра, Неемия, Есфирь.

    Отметим, что блоки 13 - 15 повторно  описаны  в  книгах
1, 2 Паралипоменон.  Поскольку в этом случае Библия описывает
одни и те же события два раза.

     События этих 16-ти блоков, после предлагаемого нами
хронологического сдвига вверх на 1800 лет, оказываются
распределенными на интервале от X до XVI века НОВОЙ ЭРЫ. Временные
границы указаны приблизительно.

    Параллелизмы-наложения обнаружены нами в результате
математической обработки библейских  текстов  и  их  сравнения с
соответствующими текстами, описывающими европейскую и
средиземноморскую историю.  Мы опустим  здесь  изложение
математических методов, отсылая читателя к предыдущим нашим
книгам, например, к [нх-1], [нх-2]. Приведем лишь "биографический
событийный" параллелизм, отождествляющий Библию и европейский
скалигеровский учебник (СКАЛ). При этом мы указываем даты
событий в привычной скалигеровской хронологии, лишь сопровождая
их иногда словом "якобы", чтобы подчеркнуть, что на самом деле
эти скалигеровские даты неверны.

           Мы предлагаем поднять всю библейскую хронологию как
одно целое вверх примерно на 1800 лет и после этого сравнить
библейскую историю с историей Европы (в привычных скалигеровских