Более   того,    по    мнению В.С.Рожицына и М.П.Жакова [236],
Апокалипсис вообще был написан в интервале от II до IV веков н.э., и
скорее всего в IV  веке!  Это мнение   никак   не   совместимо   с
хронологией Скалигера-Петавиуса.

     В самом Апокалипсисе нет ни одного четкого  хронологического
указания  на  эпоху  написания.  Не указаны никакие   конкретные
исторические  персонажи, определенно жившие в эпоху создания
Апокалипсиса.  Нет никаких абсолютных дат.  Сегодня считается, что
Апокалипсис  - ПОСЛЕДНЕЕ произведение Нового Завета (по  времени).
Однако, например Ф.Х.Баур категорически утверждал, что Апокалипсис -
не последнее, а "САМОЕ РАННЕЕ сочинение Нового Завета" [257], с.127.
А.П.Каждан и С.И.Ковалев также считали, что Апокалипсис -  НЕ
ПОСЛЕДНЯЯ,  А ПЕРВАЯ книга Нового Завета [232]; [102], с.119.

    Далее, в [236] категорически отвергается принадлежность
Апокалипсиса тому Иоанну, который,  якобы  написал Евангелие и три
послания. Вообще,  нужно  отметить, что в истории никаких точных
данных об авторе Апокалипсиса нет [258], с.117.

    Г.М.Лифшиц отмечает, что автор Апокалипсиса хорошо знаком  с
астрономией: используемые им образы дракона, зверей, коней и
т.д.  обозначают, вероятно,  фигуры  созвездий  на  звездном  небе
(изображаемые на средневековых звездных картах) [257], с.235-236.

    Впрочем, эти  соображения были  впервые  высказаны  Н.А.Морозовым
еще в   начале   века.  По-видимому, его аргументация произвела
сильное впечатление  по крайней мере на некоторых  из  указанных выше
авторов,  и  они фактически повторили утверждения Морозова. Не
ссылаясь, впрочем, на  него.

    М.М.Кубланов резюмирует: "Причины такого обилия разноречивых
гипотез по  вопросам  хронологии  объясняются  в  первую  очередь
скудостью  прямых   свидетельств.   Древние   не   оставили   нам
сколько-нибудь  достоверных  данных  на  этот  счет.  При   таких
обстоятельствах  СРЕДСТВОМ  ДЛЯ   ДАТИРОВОК   ЭТИХ   ПРОИЗВЕДЕНИЙ
ОКАЗЫВАЮТСЯ   ОНИ   САМИ...   Установление   прочной   хронологии
новозаветных произведений - дело будущего" [258], с.120.

    Обратимся, наконец, к самому Апокалипсису.

    Астрономичность его образов  действительно сразу  бросается  в
глаза, особенно при  сопоставлении  Апокалипсиса со старинными
картами звездного неба. См., например, средневековые карты XVII века
на рис.3.1 и рис.3.2.  На средневековых звездных  картах вы
действительно найдете всех зверей и чудовищ, описанных в Откровении.

    По-видимому, через какое-то время после написания Апокалипсиса
астрономический смысл его образов был забыт. Даже если какой-либо
астроном-профессионал и замечал схожесть рисунков  на старинных
картах  с  описаниями Апокалипсиса,  он считал его за случайность,
не в состоянии  отделаться от внушенных представлений.  А
сегодняшняя библеистика никаких астрономических мотивов в
библейских текстах не усматривает.  Может быть потому, что, как мы
сейчас увидим, тогда появляется возможность датировать некоторые
фрагменты Библии астрономически, но при этом получатся даты,
абсолютно  не похожие на те, на которых настаивает "традиция".

    3.3. АСТРОНОМИЧЕСКИЙ ГОРОСКОП, ОПИСАННЫЙ В АПОКАЛИПСИСЕ.

                     3.3.1. ИДЕЯ МОРОЗОВА.

    Морозов был, по-видимому, первым ученым, предположившим, что
автор Апокалипсиса  ничего  намеренно  не  зашифровывал,  а  лишь
описал,  пользуясь  астрономическим языком своего времени, то, что
он действительно видел на звездном небе [92]; [10], т.1, с.3-70.

    Апокалипсис содержит известное  пророчества о конце света.
Но в изложение пророчества  вплетено  символичное описание
наблюдаемого автором зведного неба.  Непонимание астрономических
символов Апокалипсиса поздними комментаторами связано, вероятно, с
утратой знаний о правильной хронологии  и  с искажениями,
внесенными позднейшими историками. А может быть, и с запретом
затрагивать опасную тему, могущую привести к "вредной датировке"
Апокалипсиса.  Так или иначе, но в какое-то время  понимание
астрономических описаний Апокалипсиса было утрачено. С тех пор
Апокалипсис потерял в глазах читателей свою яркую астрономическую
окраску. Но оказывается, что "астрономическая составляющая"
Апокалипсиса исключительно важна для его датировки.

    Мы переходим к астрономическим фрагментам  Апокалипсиса.
ГЛАВНАЯ   ИДЕЯ ИССЛЕДОВАНИЯ СОСТОИТ В СРАВНЕНИИ АПОКАЛИПСИСА  СО
СРЕДНЕВЕКОВЫМИ АСТРОНОМИЧЕСКИМИ  КАРТАМИ.  СРАВНЕНИЕ  ОБНАРУЖИВАЕТ
МНОГО ПАРАЛЛЕЛЕЙ И БУКВАЛЬНЫХ СОВПАДЕНИЙ.

   Просим читателя положить перед собой какую-либо карту звездного
неба. Можно современную, но лучше рисунок средневековой карты,
например, Дюрера.

                3.3.2. БОЛЬШАЯ МЕДВЕДИЦА И ТРОН.

    "Иоанн семи  церквам, находящимся в Асии: благодать  вам и мир
от Того, Который есть и был и грядет и ОТ СЕМИ ДУХОВ, НАХОДЯЩИХСЯ
ПРЕД (напротив - Авт.) ПРЕСТОЛОМ ЕГО" (Ап.  1:4).

    Созвездие Большой Медведицы до сих пор называется во Франции
Колесницей ДУШ. Изображения этого созвездия в виде Колесницы  Душ
см., например, в средневековой  книге  Apiani  [238].  См.  также
[230], с.91, фиг.53.