АНГЛИЯ. И здесь - то же самое. Всплеск печатных изданий Библии
отмечается в эпоху якобы 1526-1568 годов. Затем упомянута лишь
комиссия 1604 года, созданная Иаковым II для пересмотра "Епископской
Библии" (завершилась ли эта работа изданием - не указано), и два
издания 1725 и 1810 годов.

    РОССИЯ. Здесь картина другая. Первое печатное издание относится
лишь к 1580 или 1581 годам - так называемая Острожская Библия. Затем,
в 1663 году следует ПЕРВОЕ печатное издание в Москве. А в XVIII веке
упоминаются четыре издания 1751, 1756, 1757 и 1759 годов [170]. В
романовской истории было придумано "объяснение" такому якобы позднему
вступлению России в клуб "печатных держав". Пишут так: "Россия более,
чем на 100 лет отстала от Западной Европы по введению у себя
печатного искусства. Она опоздала потому, что далеко отстала от своих
западных соседей в хозяйственном и политическом отношениях. В дни
Гутенберга РУССКАЯ ЗЕМЛЯ БЫЛА ПОД ВЛАСТЬЮ ТАТАР" [169], с.116.

    ДРУГИЕ ЕВРОПЕЙСКИЕ СТРАНЫ. Здесь мы снова сталкиваемся с
картиной, аналогичной германо-французско-английской. Большой всплеск
первых печатных изданий якобы XV-XVI веков, затем - резкое падение
практически до нуля.  В XVII веке названо лишь 4 издания и упомянуто
о нескольких комиссиях, занимавшихся пересмотром библейских книг.
Даты этих комиссий мы тоже отобразили на рис.2.6. И лишь в
XVIII веке начинается заметный рост числа изданий:  1776-1780,
1784-1788, 1793, 1806 и т.д.

    На рис.2.7 показан итоговый график, суммирующий (по всем
странам) печатные издания, упомянутые в [170]. График имеет ОДИН ЯРКО
ВЫРАЖЕННЫЙ МАКСИМУМ, - около 80 изданий, - в эпоху второй половины XV
- первой половины XVI веков.  Затем график резко падает, и происходит
это почему-то в точности ПЕРЕД Тридентским собором второй половины
XVI века. Затем в XVII веке - явный минимум графика, и лишь в XVIII
веке начинается рост числа изданий. Таким образом, Тридентский собор
выступает в роли какой-то странной границы: до него мы видим якобы
очень много изданий, а сразу после него - целое столетие "печатного
затишья". А ведь должно быть как раз наоборот. Как только собор
определил, наконец, канон Библии, тут-то и должно было начаться
массовое размножение только что канонизированной Библии.

    Можно по-разному пытаться объяснять эту странность. Например тем,
что Энциклопедия "Христианство" по каким-то соображениям умолчала об
изданиях Библии XVII века. Или тем, что в XVII веке во всей Европе
сложились условия, неблагоприятные для печатания Библии (какие?).

    Мы же хотим предложить в порядке обсуждения следующую ГИПОТЕЗУ.
По-видимому, если до Тридентского собора печатные издания Библии и
были, то их было очень немного. Дело в том, что многие "библейские
события" именно в это время только-только еще происходят. Разные
летописцы описывают их ПО-РАЗНОМУ, поэтому ни о каком общепризнанном
библейском каноне пока и речи быть не может. В изложении и трактовке
событий царит естественный пестрый разнобой и борьба противоположных
мнений.  Соперничающие фракции стараются утвердить именно свою точку
зрения.  Назревает необходимость созыва собора, на котором удалось бы
наконец более или менее договориться и раздавить оппозицию. И
действительно, мы видим, что во второй половине XVI века происходит
известный Тридентский собор, на котором в тяжелой борьбе формируется
канон Библии.  И кстати, напомним, тут же создается скалигеровская
версия глобальной хронологии. То, что борьба вокруг канона и
хронологии была нешуточной, видно хотя бы из того, что собор длился,
- с перерывами, - СЕМНАДЦАТЬ ЛЕТ.  То есть семнадцать лет никак не
удавалось прийти к единому мнению.  Наконец, победа была достигнута.
И только после этого начинается МАССОВОЕ печатание "правильных
Библий".  Причем сразу в разных странах.  Поскольку побеждающая
фракция нуждается в самом широком распространении именно своей версии
Библии. А все другие варианты Библии попадают в "Индекс запрещенных
книг", введенный, кстати, в 1546 году [169], с.113.

   Поэтому подлинный мощный всплеск печатных изданий Библии
по-видимому приходится именно на XVII век.  То есть максимум графика
нужно переместить из XVI века в век XVII.  Вероятно, подлинный график
частоты изданий Библии имел вид, примерно изображенный нами на
рис.2.8.

    Но при этом побеждающая фракция была заинтересована в придании
авторитета древности своей недавно написанной, только что
составленной, отредактированной и канонизированной Библии.  Старались
сделать вид, будто канонизирована ДРЕВНЯЯ, АВТОРИТЕТНАЯ КНИГА,
КОТОРАЯ УЖЕ МНОГО СОТЕН ЛЕТ БЫЛА ТОЧНО ТАКОЙ КАК СЕЙЧАС.  При этом,
надо думать, говорили следующее:  конечно, за пролетевшие тысячелетия
"плохие люди" исказили священный текст. Но мы, наконец, восстановили
подлинный древний оригинал. А все "неправильные" тексты Библии мы
включаем в "Индекс запрещенных книг".  Просим всех, у кого дома есть
такие "неправильные книги" принести их на костер.

    С этой же целью на печатаемых в Западной Европе в XVII веке
Библиях либо вообще предусмотрительно не ставился год издания, либо
по-видимому ставилась фальшивая дата - лет на сто раньше. То есть
подавляющая часть библейских изданий XVII века искусственно
отодвигалась в прошлое, лет на сто. Идея была проста: чтобы
"возникли" до-соборные издания Библии. Чтобы никто не посмел
усомниться в том, что на Тридентском соборе утвердили "древнюю
книгу".

    И в результате всплеск графика переместился из XVII века в XV-XVI
века.  А семнадцатый век ОГОЛИЛСЯ.  И сегодня мы с удивлением
обнаруживаем здесь СТРАННЫЙ ПРОВАЛ.  При этом нас уверяют, будто в
XVII веке, ПОСЛЕ Тридентского собора печатных изданий Библии "стало
существенно меньше", по сравнению с предыдущими XV-XVI веками.