веков сквозь призму фальсификации XVI-XVII веков. Этот образ
ИСКАЖАЮЩЕЙ ПРИЗМЫ XVI-XVII ВЕКОВ СЛЕДУЕТ ПОСТОЯННО ДЕРЖАТЬ В ГОЛОВЕ,
если мы хотим наконец разобраться в событиях ранее XVII века.
Отметим здесь, что цели этой фальсификации диктовались политической
обстановкой эпохи XVI-XVII веков, то есть эпохи яростной борьбы и
раскола, охватившего во времена реформации всю Западную Европу. Кроме
того, именно в этот период, как мы уже говорили в книге "Империя",
началось переписывание истории с целью скрыть свою прежнюю
зависимость от Руси-Орды. А также, - в отдельных странах, - еще
совсем недавнюю их зависимость от Турции - Атамании.

   На эту "стену XVII века", то есть "искажающую призму XVI-XVII
веков" наталкивались многие ученые, пытавшиеся искренне разобраться в
древней истории. Наиболее четко эту мысль сформулировал Н.А.Морозов.
Он писал: "Я пытался много раз... проследить документально, как
далеко простираются вглубь веков корни этих предрассудков (то есть
искаженных представлений о древней истории - Авт.), но почти везде я
натыкался на одну и ту же НЕПРОНИЦАЕМУЮ СТЕНУ - XVI-XVII века, давлее
которых ничего не мог рассмотреть... За непроницаемую стену XVI-XVII
веков и им (критикам Н.А.Морозова - Авт.) почти ни разу не удалось
пока проникнуть в смысле документальности" [11], с.314. Этот
результат был неожиданным даже для Н.А.Морозова. Он не мог его
объяснить. Вероятно он даже ИСПУГАЛСЯ его. По крайней мере он не
сделал из него никаких выводов и предпочел заявить, будто
скалигеровская история начиная примерно с VI-VII веков н.э. и ближе к
нам - более или менее верна. В этом - его ГЛАВНАЯ ОШИБКА. Именно она
запутала Н.А.Морозова, который не смог восстановить правильную
картину средневековой истории. Хотя он продвинулся намного дальше
всех своих предшественников и сделал очень многое в этом направлении.
Мы хорошо помним свои собственные ощущения, когда под давлением все
новых и новых обнаруживающихся фактов были поставлены перед
необходимость произнести вслух слова: ИСТОРИЯ ШЕСТНАДЦАТОГО И
ДАЖЕ НАЧАЛА СЕМНАДЦАТОГО ВЕКОВ СИЛЬНО ИСКАЖЕНА. И ЭТА
ИСКАЖЕННАЯ ИСТОРИЯ ВОШЛА ЗАТЕМ В НЕКОТОРЫЕ, ЯКОБЫ ОЧЕНЬ ДРЕВНИЕ
ДОКУМЕНТЫ.  Которые, следовательно, были написаны или сильно
отредактированы НЕ РАНЕЕ СЕРЕДИНЫ XVII ВЕКА. И это, конечно, не могло
быть результатом только случайных ошибок.  Это относится и к
некоторым ветхозаветным книгам.  Осознать это было для нас
психологически очень тяжело.  Но только переступив этот барьер, можно
наконец разобраться в средневековой истории.

                   2.5. ВАТИКАНСКАЯ БИБЛИОТЕКА

     Прежде чем приступить к рассказу о латинских рукописях и
изданиях Библии, расскажем о знаменитой Ватиканской библиотеке.
Многие убеждены, что именно в ней по крайней мере со времен раннего
средневековья, - когда папский Рим, согласно скалигеровской
хронологии, якобы уже достиг своего расцвета, - бережно хранились и
до сих пор хранятся древние и средневековые латинские документы. И не
только латинские, но и греческие, еврейские и т.д. Считается, что она
не подвергалась разорениям, не сгорала, не гибла. И уж по крайней
мере там должны были бы храниться наиболее старые экземпляры
латинских Библий. Которые появились якобы в IV-V веках н.э. Это - так
называемая ВУЛЬГАТА, то есть латинский перевод Библии, впервые
сделанный, как считается, бл.Иеронимом якобы в IV веке н.э. В
дальнейшем этот латинский перевод подвергался каким-то исправлениям и
редакции [170], том 1, с.233-234.

    Итак, обратимся к истории Ватиканской библиотеки. И сразу же мы
наталкиваемся на удивительные вещи.

    Оказывается, "традиционно основание Ватиканской библиотеки
приписывалось папе Николаю V (1447-1455)" [171], с.xi. Но ведь это
уже вторая половина ПЯТНАДЦАТОГО века! О судьбе библиотеки ранее XV
века вообще ничего неизвестно, как видно из статьи Леонарда Бойля
(Leonard E.Boyle) об истории Ватиканской библиотеки в фундаментальном
издании [171]. Отметим, что это не просто научное издание, а издание,
осуществленное совместно с самой ВАТИКАНСКОЙ БИБЛИОТЕКОЙ. И таким
образом отражающее, в частности, мнение самого Ватикана о своей
библиотеке. Да и автор обзорной статьи - о. Леонард Бойль - является
директором (prefect) Ватиканской библиотеки.

    Но это еще только начало. Неожиданно выясняется, что папа Николай
V "Ватиканскую" библиотеку НЕ ОСНОВЫВАЛ.  А возможно лишь высказал
ИДЕЮ ее основания. А основал ее папа Сикст IV (1471-1484). Но ведь
это уже КОНЕЦ ПЯТНАДЦАТОГО века [171], с.xi. Впрочем, это "второе
основание" было вроде как бы и не основанием. Потому что, как мы
узнаем далее, понадобилось Ватиканскую библиотеку основывать В ТРЕТИЙ
РАЗ. И произойдет это уже в САМОМ КОНЦЕ ШЕСТНАДЦАТОГО ВЕКА, то есть
столетием позже. При папе Сиксте V (1585-1590). Его называют "третьим
основателем библиотеки" [171], с.xiii. Слово "третий" по-видимому
прибавлено здесь историками "для ясности". Чтобы не подумал кто-либо,
будто знаменитую Ватиканскую библиотеку основали ЛИШЬ ПОСЛЕ 1585
ГОДА, то есть вскоре ПОСЛЕ ТРИДЕНТСКОГО СОБОРА.

    А ведь создание Ватиканской библиотеки именно в конце XVI века,
между прочим, многое ставит на свои места.  О Тридентском Соборе XVI
века и его важнейшей роли в создании концепции хронологии (известной
сегодня как скалигеровская) мы уже много писали.  Неудивительно, что
для обоснования как этой концепции, так и других
церковно-исторических идей, выработанных на Тридентском Соборе, и
понадобилось создать библиотеку древних документов.

    По-видимому, папа Сикст V (1585-1590) и был реальным ПЕРВЫМ
основателем Ватиканской библиотеки. А два "предыдущих ее основания"
являются выдумкой с целью удлинить историю только что созданной
библиотеки. В это же время, кстати, в 1585-1590 годах строится и
здание Ватиканской библиотеки, сохранившееся, - возможно в
перестроенном виде, - до сих пор [171], с.xiv. А основные поступления
рукописей и печатных книг в Ватиканскую библиотеку произошли, как