В книге [237] приведены фрагменты  из  Библии,  носящие,  по
мнению  Трельс-Лунда,  явно астрономический или даже
астрологический характер.  К этому вопросу мы вскоре вернемся.

    Расцвет научной астрономии неизбежно породил  и  ответвление от
нее - так  называемую  прикладную  астрологию,  т.е.  науку  о
предсказании судеб людей, государств, царей по движениям  планет, "по
звездам".  В средние века в Западной Европе  астрология   опиралась
на государственную поддержку [237]. Астрономии с примесью
астрологии уделяла внимание и римская церковь, используя ее, в
частности, для календарных целей [237].

    "Астрология сделалась главной наукой того  времени,  основой
всех остальных" [237], с.166.

    "Если  мы  в  настоящее  время  взглянем  беспристрастно  на
астрологию XVI века...,  то первое, что мы испытаем, это - изумление
по поводу той  громадной роли, какую играла в ту эпоху вера во
влияние  звезд.  Не  только невежественная масса  верила  в  него,
ее  примеру  следовали  и выдающиеся люди... Достаточно только
обратить внимание  на  массу сочинений по астрологии, которые
появились  в  XV  и  XVI  веках.  Сочинения, которые сохранились в
двух только главных  библиотеках Копенгагена, составляют довольно
объемистую груду...  Писали  эти сочинения не какие-нибудь
неизвестные  люди,  а  выдающиеся  умы своего времени. В Скандинавии
XVI века, например, нет  ни  одного имени, которое можно было  бы
поставить  на  ряду  с  величайшим представителем  точной  науки,
Тихо  Браге,...   популяризатором Генрихом  Рантцау,  штатгальтером
Шлезвиг-Голштинским"   [237], с.169.

    О  Тихо  Браге:  "Вся  его  научная  деятельность  была   до
известной  степени  посвящена  ее  (т.е.   астрологии   -   Авт.)
развитию" [237], с.169.

    В Германии то же самое можно сказать о Меланхтоне и Кеплере.
Астрология процветала при дворах европейских монархов во Франции,
Англии, Италии. Известно, что Рудольф II,  Луиза Савойская,
Екатерина Медичи, Карл IX, Генрих IV и другие западно-европейские
правители активно поддерживали астрологию [237], с.170-171.

    Меланхтон  утверждал,  что   Библия   прямо  указывает    на
божественное происхождение астрологии [237], с.175. В средние века
считалось   несомненным,   что   многие   фрагменты,    например,
пророческих книг Библии -  астрономичны,  содержат зашифрованные
гороскопы [237], с.180.

    Астрология как наука была убита Коперником, Ньютоном и Лапласом.
Поэтому астрономическая символика многих  древних  текстов
потеряла свою загадочность и важность, потускнела и была забыта.
Сегодня она уже совершенно непонятна для большинства современных
читателей.  Изобретение часов и других инструментов обесценило
житейские наблюдения  за звездным небом.  Это  выбило фундамент
из-под астрологической идеологии.  "Ни в одну эпоху не были так
скудны  у людей непосредственные впечатления неба (как  в XIX-XX
веках  - Авт.).  В Лондоне, Париже, Копенгагене и т.д. едва ли один
человек из ста знает, полнолуние сегодня или новолуние или каково
сейчас положение Большой Медведицы.  Свет ночного  неба получил
чисто декоративное значение" [237], с.212-213.

    Считается, что в противоположность странам Западной Европы, на
Руси церковь относилась к астрологии резко отрицательно.
<<Характерный эпизод произошел в Кремле в 1559 году, когда Грозный
вернул датским послам привезенные ему в подарок замысловатые часы,
украшенные движущимися изображениями небесных планет. Послам было
сказано: "Для христианского царя, который верует в бога и которому
нет дела до планет и знаков (небесных), подарок непригоден">>
[204], с.125-126.

               2. НЕПРЕДВЗЯТЫЕ АСТРОНОМИЧЕСКИЕ ДАТИРОВКИ
                    СРЕДНЕВЕКОВЫХ ТЕКСТОВ, СОДЕРЖАЩИХ
                       АСТРОЛОГИЧЕСКИЕ СИМВОЛЫ

     2.1. МЕТОД НЕПРЕДВЗЯТОГО АСТРОНОМИЧЕСКОГО ДАТИРОВАНИЯ

    Идея использовать гороскопы, описанные в древних документах, ДЛЯ
АСТРОНОМИЧЕСКОЙ ДАТИРОВКИ документов, возникла еще в XVI веке  и
стала  с  тех  пор  постоянно использоваться   астрономами   и
хронологами.  Если  в  каком-то  документе  описан гороскоп, то
используя современные  таблицы,  можно  попытаться подобрать
подходящий гороскоп,  астрономические  характеристики которого
удовлетворяют описанию  документа.  В  таком  случае  вы получите
дату (или даты, если астрономических решений несколько).  Однако
применение  этой идеи   на   практике   столкнулось   с трудностями.

    Н.А.Морозов обнаружил [11]-[10],  что находясь  под
неосознанным  давлением скалигеровской  хронологии, астрономы были
вынуждены сплошь  и рядом прибегать к НАТЯЖКАМ разной  степени,
чтобы  согласовать "историческую   традицию"   с    результатами
астрономического датирования. Дело в том, что астрономы XVII-XVIII
веков жили в эпоху, когда скалигеровская хронология уже
сформировалась.  Следовательно,  основные  исторические  царства,
войны,  персонажи  и  т.п.  уже  были  в  основном   распределены
историками   вдоль   оси   времени.    Поэтому,    приступая    к
астрономической датировке текста, содержащего гороскоп, астрономы уже
"знали" из исторической хронологии  примерную  его  дату.  Их  роль
сводилась лишь к уточнению  исторической  датировки астрономическим
методом.  Если же астрономы почему-либо не находили в "нужную"
эпоху точного астрономического  решения,  они  предпочитали
подвергать сомнению НЕ  ИСТОРИЧЕСКУЮ  ХРОНОЛОГИЮ,  А   ТОЧНОСТЬ