СОМНАМБУЛИЗМ Букв., "хождение во сне", или передвижение,
деятельность, писание, чтение или совершение любого действия
бодрствования в состоянии сна, с полным забвением происходившего
при пробуждении. Это один из великих психо-физиологических
феноменов, наименее понятый, хотя и самый обескураживающий, и к
которому лишь Оккультизм имеет ключ.


ЦОНГ-К'А-ПА (Тибет.) Пишется также Tsong-kha-pa. Знаменитый
тибетский реформатор четырнадцатого века, который ввел в своей
стране очищенный Буддизм. Он был великим Адептом, который, будучи
не в состоянии дольше выносить осквернение буддийской философии
лжежрецами, превратившими ее в выгодное предприятие, решительно
положил этому конец своевременным переворотом и высылкой 40 000
лжемонахов и лам из страны. Его считают Аватаром Будды, и он
является основателем секты Гэ-лук-па ("желтых шапок"), и
мистического Братства, связанного с ее водителями. По преданию,
"дерево 10 000 образов" (хум-бум) возникло из длинных волос этого
подвижника, который, оставив его, навсегда исчез из поля зрения
профанов.


СУНИАМ Магическая церемония с целью перенести болезнь с одного
лица на другое. Черная магия, колдовство.


СОФИЯ (Греч.) Мудрость. Женский Логос гностиков; Вселенский
Разум; и женский Святой Дух у прочих.


СОФИЯ АХАМОТ (Греч.) Дочь Софии. Персонифицированный Астральный
Свет или низший план Эфира.


СОРТЕС САНКТОРУМ (Лат.) "Святое бросание жребия с целью
предсказания", практиковавшееся ранним и средневековым
христианским духовенством. Св. Августин, который "не порицал этот
способ узнавания будущего, лишь бы он не использовался для
мирских целей, сам пользовался им" ("Жизнь Св. Григория
Турского"). Если, все же, "этим пользуются миряне, еретики или
язычники" любого рода, то sortes sanctorum становится - если
благочестивым и набожным отцам - sortes diabolorum или
sortilegium - колдовством.


СОСИОШ (Зенд.) Маздеанский Спаситель, появления которого, подобно
Вишну, Будде Майтрейе и другим, ожидается на белом коне в конце
цикла для спасения человечества. (См. "Шамбала".)


ДУША ______________ или нэфеш "Библии"; жизненный принцип или
дыхание жизни, который каждое животное, вплоть до инфузории,
имеет подобно человеку. В переведенной "Библии" она без
различения фигурирует и как жизнь, и как кровь, и как душа. "Не
будем убивать его нэфеш", сказано в оригинальном тексте; "не
будем убивать его", переводят христиане ("Бытие", XXXVII, 21) и
так далее.


СОУАН (Пали.) Первый из "четырех путей", ведущих к Нирване, в
практике Йоги.


СОУАНИ (Пали.) Вступивший на этот "путь".


СПАРША (Санскр.) Чувство осязания.


СПЕНТА АРМАЙТА (Зенд.) Женский гений земли; "прекрасная дочь
Ахура Мазды". У маздеян Спента Армайта есть персонифицированная
Земля.


ДУХ Отсутствие какого-либо общего согласия среди писателей о
применении этого слова привело к страшной путанице. Обычно его
превращают в синоним души, и составители словарей узаконивают
такое употребление. В теософических учениях термин "Дух"
применяется лишь к тому, что непосредственно принадлежит
Вселенскому Сознанию, и что является его однородной и
незапятнанной эманацией. Таким образом, высший Разум в Человеке
или его Эго (Манас) есть дух, когда он нерасторжимо связан с
Буддхи; тогда как термин "Душа", человеческая или даже животная
(низший Манас, действующий в животных как инстинкт), применяется
только к Кама-Манасу, и определяется как живая душа. На еврейском
языке это нэфеш, "дыхание жизни". Дух не имеет формы и
нематериален, и представляет собою, когда индивидуализирован,
наивысшую духовную субстанцию - Суддасатву, божественную
сущность, из которой сформированы тела высших проявляющихся
Дхиани. Поэтому теософы отказываются называть "Духами" тех
призраков, которые появляются в феноменальных манифестациях
спиритуалистов, и называют их "оболочками", и различными другими
именами. (См. "Сукшма Шарира".) Короче говоря, дух не является
существом в смысле обладания формой; ибо, как считает буддийская
философия, где есть форма, там есть и причина для боли и
страдания. Но каждый индивидуальный дух - индивидуальность эта
сохраняется лишь на протяжении манвантарного жизненного цикла -
можно описать как центр сознания, само-ощущающий и
само-сознательный центр; состояние, а не обусловленный