Первые две шеренги становились на колено и вели стрельбу из такого поло-
жения, причем, чтобы не мешать друг другу прицеливаться, воины  станови-
лись в шахматном порядке: каждый стрелок второго ряда стоял между  двумя
стрелками первого. Третья и последующие шеренги вели стрельбу стоя.  При
этом воины четвертой шеренги также выстраивались в шахматном порядке  по
отношению к третьей. Если существовали пятый, шестой и т.д. ряды, то  им
приходилось стрелять не целясь, навесом, так как на ровном месте  впере-
дистоящие шеренги затрудняли обзор.
   Такой способ боя был эффективен только против фаланги, когда следова-
ло вести массированную, упорядоченную стрельбу. Против рассыпного  строя
лучников и пращников эта тактика не годилась, потому что воины в плотном
строю представляли собой удобную мишень для врага (170).
   Во время атаки изо всех гимнетов  аконтисты  вынуждены  были  прибли-
жаться к врагу на наименьшее расстояние. Но дело вряд ли доходило до ру-
копашной схватки. Метатели дротиков могли в  относительной  безопасности
поражать фалангу издали, а пытаться  атаковать  сомкнутый  строй  ручным
оружием равносильно самоубийству, поскольку каждому  нападавшему  проти-
востояли бы сразу два-три воина, прикрывающих  друг  друга.  Для  боя  в
плотном строю аконтисты приспособлены не были: этого не позволяли ни  их
вооружение, ни выучка. Они могли показать  свою  доблесть  в  рукопашной
схватке лишь в том случае, если фалангу противника удавалось  каким-либо
образом расстроить и фалангисты, лишившись прикрытия,  оказывались  пре-
доставлены каждый сам себе.
   Есть сведения, что египтяне использовали в бою  бумеранги.  Но,  если
даже это действительно так, их применение не стало массовым.  Отдельного
рода войск, вооруженного бумерангами, не существовало. Скорее всего,  их
использовали в качестве дополнительного метательного  оружия  гимнеты  и
копьеносцы.
   Как и всякий народ, отводящий военному делу одну из главнейших  ролей
в жизни страны, египтяне специально обучали своих воинов искусству  боя.
При этом огромное внимание уделялось умению фехтовать.
   В качестве учебного оружия использовались палки, иногда с  дугообраз-
ном гардой, закрывающей кисть руки. В храме Медина Абу, построенном Рам-
сесом lit (правда, это произошло уже по времена Нового Царства, но  тра-
диции фехтования существовали и в  древности),  сохранились  изображения
учебных поединков. Вот как описывают их авторы книги "История боевых ис-
кусств":
   Палочный бой в Египте достиг высокого уровня. Он был очень разнообра-
зен: дубинки имитировали меч или боевую булаву, иногда они имели  специ-
альные крюки для захвата оружия противника или  великолепно  оформленную
гарду (такую, которая на клинковом оружии возникла лишь  в  XVII  веке).
Помимо одноручной фехтовальной палки, сочетавшейся с  наручьем,  которое
закрывало невооруженную руку от кисти до локтя, была разработана техника
боя двумя деревянными "мечами". Это, по-видимому,  первая  попытка  осу-
ществить обоеручный мечевой бой - и попытка весьма успешная..."
   В некоторых вопросах с авторами этого издания можно  было  бы  поспо-
рить, но здесь они правы. Из изображений (93 рис. 3, 4, 5 и 45 рис.  55,
68, 70) видно, насколько важным египтяне считали умение владеть  оружием
обеими руками - сразу двумя или каждой из них.
   Судя по всему, в Египте проводили границу между чисто спортивными со-
ревнованиями и боевым искусством. Если хочешь обучить настоящего воина -
не обойтись фехтованием на палках. В реальном бою важно  было,  затратив
как можно меньше энергии, нанести по возможности больший ущерб противни-
ку; лучше всего - одним-двумя ударами. В ход шли любые ухищрения:  удары
головой, локтем, щитом или ногами по любым уязвимым точкам.
   Интересно изображение штурма крепости, найденное в гробнице Инги, но-
марха Гераклеополя в Дешаще, выше Фаюма.
   Египтяне штурмуют крепость Недиа, расположенную к северу от реки Иор-
дан, принадлежавшую какому-то из азиатских племен. Хорошо различимы  фи-
гуры двух пар воинов. Египетский воин наносит удар секирой одной рукой и
одновременно бьет ногой по колену своего противника. В другой паре азиат
защищается, пытаясь, стоя на одном колене, оттолкнуть египтянина  движе-
нием ноги, а египетский воин рубит секирой, держа ее обеими руками.  Щи-
тов ни у тех, ни у других нет; возможно, утеряны или сломаны в  процессе
боя (17).
   В конце Древнего Царства египтяне много воевали с бедуинами, так  как
стали вести обширную торговлю с  областью  (или  городом)  на  побережье
Красного моря, которую они называли Вади-Хаммамат и путь куда лежал  че-
рез земли бедуинских племен.
   Бедуины, успешно используя для  военных  целей  верблюдов,  постоянно
тревожили египетских купцов неожиданными нападениями. Строя они не знали
и вели, как почти все кочевые народы, только локальную войну, в  которой
им помогало знание местности, дорог и источников.
   Постоянные войны Египта требовали все больше и больше  людей.  Каждый
ном обязан был поставлять рекрутов, которые проходили в военных  лагерях
обучение - себаит. Начальником обучения был  "мер  себаит",  он  нанимал
инструкторов для преподавания различных видов боя. Разумеется, особо це-
нились воины-инструкторы, обладавшие большим опытом  и  владевшие  сразу
несколькими типами оружия (17).


   СРЕДНЕЕ ЦАРСТВО (2040-1640 ГГ. ДО Н.Э.)

   Начало Среднего Царства ознаменовалось распадом уже было собранного в
единое целое фараонами VI династии государства на номы.  Началась  граж-
данская война между группировками номархов, центрами которых были Герак-
леополь и Фивы. Эта война длилась более тридцати лет. Победу в ней одер-
жал правитель Фив Ментухотеп II.
   В этот период противниками Египта вновь оказались  племена  ливийцев,
нубийцев, а также сирийские или семитские племена азиатов (иунтиу,  мен-
тиу, хериуша).
   С ними успешно воевал основатель XII династии Аменемхет I и его  пос-
ледователи.
   Едва ли не первое в  письменной  истории  описание  поединка  найдено
именно в Египте. Это так называемый "Рассказ Синухета" периода  Среднего
Царства:
   "Пришел сильный муж страны Ретену. Он вызвал меня из моего шатра. Это
был выдающийся борец - не было такого другого - он одолел всю страну. Он
вызвался бороться со мной и был уверен, что ограбит меня - его намерени-
ем было угнать мой скот, следуя совету своего племени...