Сахар -- сладкий,
И ты тоже.

     Roses are red,
Violets are blue,
Sugar is sweet,
And so are you.



     Если   только  читатель   не   вырос   в  относительной   изоляции   от
американо-английской народной культуры,  это стихотворение содержит для него
очень мало  информации.  Каждая  следующая  его  строчка легко предсказуема.
Теперь прочтите следующее:


     Розы красные,
Тушь -- черная,
Сделай любезность,
Сядь на гвоздь.

     Roses are red,
Ink is black,
Be so kind,
Sit on a tack.



     Эта  грубая  шутка   (школьного  происхождения)  несет  в  себе  больше
информации для большего числа читателей, так как она менее предсказуема. Еще
один  скачок информативности возникает  в следующем варианте,  принадлежащем
Стиву Аллену:


     Розы красные,
Фиалки -- синие,
Ты ждешь рифмы,
Но ее не будет.

     Roses are red,
Violets are blue,
You're expecting a rhyme,
But there will be none.



     Юмористическая непредсказуемость  этого  стихотворения сообщает ему,  с
математической точки зрения,  большую информативность,  чем то предсказуемое
стихотворение к  дню Святого Валентина, с которого  мы  начали. Если вам все
еще не ясно, вернитесь к элегантному упрощению Бэйтсона:  "Информация -- это
различия, которые составляют различие".
     В математике информация также  известна как негативная  (отрицательная)
энтропия или -- широко употребляемое сокращение -- негэнтропия.
     Энтропия -- степень омертвелости системы. Негэнтропия или информация --
степень оживленности системы.
     Эволюция  всегда определяется  по  меньшей  мере  двумя стохастическими
процессами, каждый из которых выступает в роли "селектора" другого (других).
В  неживых   системах,  где   подобная   "селекция"  отсутствует,   энтропия
(недостаток связности) устойчиво  возрастает,  как  утверждается в известном
втором законе  термодинамики.  В живых  системах,  благодаря  стохастической
селекции,  устойчиво   возрастает  негэнтропия  (информация).  По  выражению
Шредингера,  "Жизнь питается  негативной энтропией".  Жизнь  -- это  процесс
упорядочивания, выбора и определения связности.
     Если не вдаваться в метафизику, то жизнь (эволюция) всегда  ведет  себя
так,  как  если бы она всегда стремилась к более  высокой  связности, т.  е.
более высокой разумности.
     Этот  процесс  ускоряется,  ибо,  как  математически   доказал  Шеннон,
является    логарифмическим.    Кривая,   соответствующая    логарифмической
зависимости, уходит вверх тем круче, чем больше значение аргумента.
     Таким образом, ускорения, замеченные Адамсом  и Кожибским, представляют
собой  вклад  человечества  в   процесс,  который  и  без  того   все  время
присутствовал в эволюции.
     Ускорение человеческой составляющей  выше, чем ускорение нечеловеческой
эволюционной  составляющей,  так как  при  помощи  третьего,  семантического
контура  и  его  символов  мы  способны  передавать  информацию  (негативную
энтропию -- связность) из поколения в поколение.
     Мировое богатство  в виде  "реального  капитала"  (действующие  заводы,
известные  на данный  момент  месторождения  и  т.  д.)  удваивалось  каждое
поколение с тех пор, как экономисты в восемнадцатом веке начали обрабатывать
статистику.
     Откуда берется это богатство? По мнению ортодоксальных экономистов, оно
происходит из земли, труда и капитала. По мнению марксистов,  оно происходит
только из земли и  труда, а  капиталист является вором, который  поместил  в
этот  процесс  искусственную систему бухгалтерского  учета.  И те, и  другие
ошибаются. Земля и труд или земля, труд и  капитал не могут произвести новое
богатство, если они организованы вокруг ложной идеи -- такой, например,  как
поиск нефти там, где ее нет. Подлинный источник богатства --  это правильные
идеи, жизнеспособные идеи, то есть негативная энтропия (информация).
     Источником же этих связных (жизнеспособных)  идей является человеческая
нервная система. Все  богатство создается человеческими  существами, разумно
использующими свои нейроны.
     Однажды невротический молодой человек пришел к мастеру дзэн  и спросил,
как ему обрести душевный покой.
     "Как тебе может  чего-то не  хватать,-- спросил  его роси, -- когда  ты
обладаешь величайшим в мире сокровищем?"
     "Что  же  это за величайшее в мире  сокровище?"  -- недоуменно  спросил
юноша.
     "Место,  откуда  приходит  этот  вопрос,  является  величайшим  в  мире
сокровищем",  --  сказал  мастер (надо  заметить,  сказал  с  совершенно  не
характерной для учителей дзэн ясностью).