"пум",  которых связывали с деятельностью НЛО.  Якобы  мистический  характер
движущей  силы виман согласуется с современным убеждением в том,  что НЛО на
самом деле являются духовным,  а также психологическим явлением. Практически
все  особенности строительства и управления виманами не противоречат анализу
НЛО,  проведенному американским теологом  отцом  Серафимом  Роузом,  который
много   писал  об  индуистских  корнях  явления  НЛО  и  о  его  существенно
спиритическом характере.

Неоднократно упоминания о полетах по небу неизвестных дискообразных объектов
содержатся в хрониках походов Александра Македонского.  Известно,  что поход
Александра в Месопотамию  сопровождался  полетом  НЛО.  Наиболее  интересное
описание  приведено  в  "Истории Александра Великого",  написанной Джиованни
Дройсеном.  Оно  относится  к  332  г.  до  н.э.,  когда  происходила  осада
македонцами финикийского города Тира.

В один  из  дней  над лагерем македонцев неожиданно появились пять "летающих
щитов",  перемещавшихся  по  небу   треугольным   строем,   причем   объект,
двигавшийся в голове, был примерно вдвое больше остальных. На глазах у тысяч
изумленных воинов эти "щиты" медленно сделали несколько  кругов  над  Тиром,
после   чего  из  них  сверкнули  молнии,  образовавшие  проломы  в  стенах.
Обрадованные македонцы бросились на  штурм,  а  "летающие  щиты"  продолжали
кружить над городом,  пока он не был полностью захвачен. Потом они с большой
скоростью поднялись вверх и исчезли.

Полеты каких-то неизвестных объектов наблюдались и в  Древней  Греции.  Так,
греческий  философ Анаксагор,  живший в V в.  до н.э.,  видел на небе объект
размером с большое "бревно" (сейчас бы сказали  "сигарообразный"),  висевший
неподвижно в течение нескольких дней и излучавший необычное свечение. Другой
греческий философ Сенека,  живший в I в.  до н.э.,  в своем  труде  "Вопросы
натурализма"  писал:  "В нашу эпоху не раз наблюдались на небе в светлые дни
пучки света,  которые пересекали небо с востока на запад или  наоборот...  К
этому  же  роду  принадлежат объекты,  описанные Посидонием:  столпы и щиты,
объятые пламенем,  а также другие светящиеся  объекты...  Эти  огни  в  небе
появляются не только ночью, но и днем, и не являются ни звездами, ни частями
небесных тел..."

Летящий по небу над Арпией "щит" описывал Тит Ливий в "Истории Рима".

"Летающие диски" - так он их и  назвал!  -  видел  Аристотель.  Уж  этому-то
автору  не  верить  мы  не  имеем  никаких  оснований:  в  свете собственной
правдивости только и можно было обвинить  Платона  в  "выдумке",  касающейся
Атлантиды.

Теперь попробуем   все  же  задаться  вопросом:  откуда  они?  И  рассмотрим
предложенную в следующей главе сугубо теоретическую версию.

Одно из характерных описаний помещено в "Греческой истории" Плутарха.  В ней
записано,  что  в 102 г.  до н.э.  на небе над итальянскими городами Амери и
Турдент появились  огромные  дротики  и  пылающие  "щиты",  которые  вначале
перемещались  раздельно,  а  потом  соединились  вместе.  При этом некоторые
объекты обгоняли друг друга, хотя между ними не было заметно противоборства.
В числе движущихся тел были объекты сигарообразной и дискообразной формы.

Второй случай,  описанный Плутархом, произошел в 73 г. до н.э. неподалеку от
Дарданелл,  где  войска  римского  полководца  Лукулла  и  боспорского  царя
Митридата готовились вступить в сражение:  "...как вдруг совершенно внезапно
небо разверзлось и показалось  большое  огненное  тело,  похожее  на  бочку,
которое  неслось  вниз  в промежуток между обеими армиями.  Устрашенные этим
знамением, противники разошлись без боя".

Особенно много сообщений о  таинственных  летающих  объектах  круглой  формы
содержится в трудах римских историков и писателей: у Тита Ливия, у Цицерона,
у Плиния Старшего и Диона Кассия.

Аристотель называл их небесными дисками,  а  Плиний  во  втором  томе  своей
"Естественной  истории"  дал  следующую  классификацию,  наблюдавшихся тогда
светящихся объектов:

"дискоиды" - имеющие форму дисков,  янтарного цвета с небольшим  количеством
отходящих от них лучей; "питеи" - бочкообразной или круглой формы; "сератьи"
- имеющие форму рога; "лампады" - в виде горящего факела.

При описании этих объектов римские авторы  сравнивали  их  обычно  с  такими
известными понятиями, как солнце, луна, круглые щиты, бревна и т.п.

В целом  анализ 50 трудов римских авторов показывает,  что в них описывается
появление огней в небе - 39 раз,  летающих "щитов" - 11, огненных шаров - 8,
двух  и  более  солнц - 12,  ночного "солнца" - 5 и неизвестных объектов - 7
раз.

Сохранились очень  редкие  сообщения  о  наблюдениях  неизвестных   летающих
объектов в первых веках нашей эры.  Вот одно из них:  "В 235 г.  в Китае над
расположением   войск   полководца   Ли-анжа   около    Вей-Нана    появился
огненно-красный  "метеор",  двигавшийся  с  северо-востока  на  юго-запад  и
испускавший кинжальные лучи.  Три раза он приземлился перед войсками Ли-анжа
и сзади них, перемещаясь вперед и назад".

В летописях  сообщается  о Хуан-ди,  который в XXI веке до н.э.  спустился с
неба вместе со своими помощниками в районе реки  Хуанхэ.  Став  императором,
Хуан-ди научил людей копать колодцы,  лечиться иглоукалыванием, делать лодки
и музыкальные инструменты...  Но больше всего землян удивляли не  новые  для
них   знания,   а   удивительный  треножник,  на  котором  совершали  полеты
"неизвестно  куда"  их  учителя.  Этот  аппарат  мог  "покоиться  и   идти",
"становиться легким и тяжелым",  "летать в облаках,  подобно дракону", кроме
того, он "не имел преград в прошлом и будущем"!

НЛО в период средневековья

Хотя впервые термин "летающая тарелка" был применен в 1878 году, дошедшие до
нас источники - летописи и другие документы - позволяют предположить,  что и