знали, что он, доктор Александр Пеев, являлся легендарным разведчиком ^-
"болгарским Зорге". Пе,ев-Боевой был расстрелян и только после войны он был
награжден высшими наградами Советского Союза и Болгарии. Такова трагичная
судьба этого разведчика и крупного ученого.
  О ситовской надписи снова заговорили в начале 50-х годов в связи с
работами прекрасного знатока древних языков болгарского академика Ивана
Гошева. Он вначале выдвинул гипотезу о том, что ситовская надпись являет
собой памятник письменности славянского племени рунхинов, обитавшего
частично в древности в Родопах, но незадолго до смерти отказался полностью
от своего толкования. А ситовская надпись по-прежнему осталась
нерасшифрованной. Что же это может быть? "Автограф" фракийцев или древних
славян? Или нечто бессмысленное, не имеющее к письменности никакого
отношения?
  Академик И.Гошев считал, что "надпись нужно читать и исследовать на
месте, никакие снимки и описания надписи не помогут ее разгадке".
Болгарский ученый абсолютно прав: только "личное присутствие" на месте
обнаружения надписи позволяет "прикоснуться" к ее тайне. Ведь в данном
случае важны самые разнообразные факторы, а именно: общее начертание
знаков, глубина и ширина штрихов, угол резьбы каждого штриха, направление
надписи, т.е. писалась она справа налево или слева направо и т.д.
  Автор будет предельно откровенен с читателями: материалам, которыми он
воспользовался для рассказа о ситовском феномене, достаточное количество
лет. И он, автор, не знает, как сегодня обстоят дела с расшифровкой
таинственных знаков, поскольку публикации в нашей научно-популярной
литературе на эту тему ему не попадались...
  В заключение данного раздела нельзя не остановиться на истории
гигантского рельефа с надписью, что находится в скалах над селом Мадара в
Болгарии. Поэтому и зовут этот рельеф "Мадарским всадником". Вначале
несколько слов о внешнем виде рельефа...
  Высечен он на отшлифованной скале на высоте 23 метра от земли. В
торжественном движении слева направо изображен всадник, за ним бежит
собака. Всадник наступает на агонизирующего льва. Всадник сидит вполоборота
в седле. Облачен в верхнюю одежду, ниспадающую до колен, обут в сапоги.
Левая рука поднята над гривой коня, правая опущена и согнута в локте. Конь
с массивными ногами, широкой грудью и заплетенным хвостом. Голова повернута
к зрителю. Лев пронзен коротким копьем. Голова его также повернута к
зрителю. Тело скорчено, но хвост высоко поднят. Собака с ошейником на шее
бежит за конем, сильно вытянув передние лапы, язык ее высунут из пасти.
  Фигуры почти естественной величины. Рельеф средний, лишь в некоторых
местах высокий. Он усилен выдолбленным контуром вокруг фигур.
Рассматриваемый снизу рельеф представляет собой внушительное зрелище.
Ничего подобного в Европе не имеется. В то же время нужно сказать, что на
рассматриваемый памятник похожи некоторые рельефы в Иране эпохи Сасанидов.
  Многие десятилетия "Мадарский всадник" вызывает оживленные научные споры.
Первым стал изучать его венгерский путешественник Феликс Каниц в 1868 году,
предполагая, что это образец римского или фракийского искусства. Потом,
когда ученые прочли надписи, расположенные рядом с рельефом и считающиеся
"одногодками" с ним, стали думать, что этот памятник относится к эпохе
первого Болгарского государства.
  Эти самые ранние памятники письменности первого Болгарского государства
содержат сведения о событиях ранней истории Болгарии. Правда, скала
значительно разрушена временем, и это сделало неразличимой большую часть
знаков надписи. По той же самой причине можно только предполагать, как
выглядели лицо, тело и одежда всадника. Угадываются лишь следы от сбруи
коня и стремени. Надпись и рельеф покрыты красной замазкой, а саму скалу
пересекают глубокие трещины, что позволяло некоторым исследователям
датировать памятник VIII-IX веками нашего времени.
  Существует и другое мнение, а именно: каменные памятники в Мадаре - не
что иное, как праболгарский храм-капище. Но где храм, там и жречество,
идолы, культ и т.д. Заметим, что праболгары почитали единственного
верховного бога, бога неба, солнца и огня - Тенгри. Сам образ Тенгри в их
представлении весьма близок к земным условиям: это победитель, хан, герой.
Ничего необычного в этом нет, поскольку при переходе от общинно-родового
строя к строю военной демократии и первым государствам естественным образом
изменяются и религиозные представления: из зооморфных они становятся
антропоморфными.
  Таким образом, вполне вероятно, что "Мадарский всадник" - это языческий
бог Тенгри, а надписи рядом с ним составлялись периодически в более поздние
времена...
  ...Мы прикоснулись, уважаемые читатели, к нескольким тайнам Родопских
гор, открыли для себя несколько страниц древней истории Болгарии, которая
вообще щедра на "появление" различных сокровищ древности. Действительно,
фракийские украшения, золотые, серебряные и бронзовые сосуды, расписная
керамика- все то, что было найдено в болгарской земле случайно или во время
планомерных раскопок фракийских курганов и вошло в сокровищницу мировой
культуры, - свидетельствует о богатстве фракийской знати, о развитых
ремеслах фракийцев, об их торговле со всем античным миром. Но причем в
таком случае Родопские горы?
  Для ответа нужно, хотя бы вкратце, коснуться истории. Дело в том, что
примерно во второй половине IV и первой половине III веков до нашей эры
Фракия была вовлечена в орбиту крупных политических событий, сотрясавших
античный мир. В 350 году до нашей эры отец Александра Македонского
подчиняет фракийские земли себе. Спустя двадцать лет Фракия становится тем
плацдармом, с которого Александр начал свой поход в Персию. После смерти
Александра в 323 году до нашей эры правителем фракии становится сподвижник
великого македонянина честолюбивый полководец Лисимах, бесчисленные военные
действия которого и непрекращающиеся восстания фракийцев, стремившихся
сбросить с себя чужеземное иго, до основания истощили страну. И поэтому
когда спустя два года после смерти Лисимаха, в 278 году до нашей эры, во
Фракию хлынули кельтские орды, организованного отпора фракийцы дать
пришельцам уже не смогли. Люди бежали в неприступные Родопские горы, что
они делали, вероятно, не раз и не два до этого. А отсюда и все те
непонятные нам сегодня тайны, связанные с этим горным районом...

  КОНЕЦ СВЕТА УЖЕ БЫЛ?

  Томительное ощущение необычного, странного охватывает нас каждый раз,
когда мы слышим о новом, еще не объясненном наукой факте, приподнесенном
природой или деятельностью древнего человека. В самом деле, разве не уносит
нас в неведомые дали фантазия, когда пресса сообщает о таинственном