сгонялось с обжитых мест в трудовые лагеря, где сотни тысяч  людей  были
до смерти замучены непосильным трудом.
   Людей уничтожали даже за попытку  заговорить  по-французски  -  самое
большое преступление в глазах "красных кхмеров", так как  это  считалось
проявлением ностальгии по колониальному прошлому страны.
   В огромных лагерях без каких-либо удобств, кроме соломенной циновки в
качестве подстилки для сна и миски риса в конце рабочего дня, в  услови-
ях, которым не позавидовали бы даже узники нацистских концлагерей времен
второй мировой войны, трудились торговцы, учителя, предприниматели,  вы-
жившие только потому, что им удалось скрыть свои профессии, а также  ты-
сячи других горожан.
   Эти лагеря были организованы таким образом,  чтобы  посредством  "ес-
тественного отбора" избавиться от стариков и больных, беременных  женщин
и малолетних детей.
   Люди гибли сотнями и тысячами от болезней, голода  и  истощения,  под
дубинками жестоких надсмотрщиков.
   Без врачебной помощи, за  исключением  традиционных  методов  лечения
травами, продолжительность жизни узников этих лагерей была удручающе ко-
роткой.
   На рассвете людей строем отправляли в малярийные болота, где  они  по
двенадцать часов в день расчищали джунгли в безуспешных попытках  отвое-
вать у них новые посевные угодья. На закате, опять же строем,  подгоняе-
мые штыками охранников, люди возвращались в лагерь к своей  чашке  риса,
жидкой баланде и кусочку вяленой рыбы. Затем, несмотря на страшную уста-
лость, им еще предстояло пережить политзанятия по  марксистской  идеоло-
гии, на которых выявлялись и подвергались наказанию неисправимые "буржу-
азные элементы", а остальные, как попугаи, все повторяли фразы о  радос-
тях жизни в новом государстве. Через каждые десять рабочих дней полагал-
ся долгожданный выходной, на который планировалось двенадцать часов иде-
ологических занятий. Жены жили отдельно от мужей. Их дети начинали рабо-
тать с семилетнего возраста или отдавались в распоряжение бездетных пар-
тийных функционеров, которые воспитывали из них фанатичных "бойцов рево-
люции".
   Время от времени на городских площадях устраивались  огромные  костры
из книг. К этим кострам сгонялись толпы несчастных замученных людей, ко-
торых заставляли хором скандировать заученные фразы, в то время как пла-
мя пожирало шедевры мировой цивилизации. Организовывались  "уроки  нена-
висти", когда людей пороли кнутом перед портретами руководителей старого
режима. Это был зловещий мир ужаса и безысходности.
   Полпотовцы разорвали дипломатические отношения во всеми странами,  не
работала почтовая и телефонная связь, въезд в страну и выезд из нее были
запрещены. Камбоджийский народ оказался изолированным от всего мира.
   Для усиления борьбы с реальными и воображаемыми  врагами  Пол  Пот  в
своих лагерях для заключенных организовал изощренную систему пыток и эк-
зекуций. Как во времена испанской инквизиции, диктатор и его приспешники
исходили из предпосылки, что те, кто попадал в эти проклятые места, были
виновны и им оставалось только признать свою вину. Чтобы  убедить  своих
последователей в необходимости жестоких мер для достижения целей "нацио-
нального возрождения", режим придавал пыткам особое политическое  значе-
ние.
   Документы, захваченные после свержения Пол  Пота,  свидетельствуют  о
том, что офицеры кхмерской  службы  безопасности,  обученные  китайскими
инструкторами, в своей деятельности руководствовались жестокими  идеоло-
гизированными принципами. "Руководство по допросам S-21" - один из доку-
ментов, позже переданных в ООН, - гласило: "Целью применения пыток  явля-
ется получение адекватной реакции на них со стороны допрашиваемых. Пытки
применяются не для развлечения. Боль надо причинять так,  чтобы  вызвать
быструю реакцию. Другой целью является психологический надлом  и  потеря
воли допрашиваемого. При пытках не следует исходить из собственного гне-
ва или самоудовлетворения. Бить донашиваемого надо так,  чтобы  запугать
его, а не забить до смерти. Прежде чем приступить  к  пытке,  необходимо
обследовать состояние здоровья допрашиваемого и осмотреть орудия  пыток.
Не следует стараться непременно убить допрашиваемого. При допросе  глав-
ными являются политические соображения, причинение боли вторично. Поэто-
му никогда не надо забывать, что вы  занимаетесь  политической  работой.
Даже во время  допросов  следует  постоянно  вести  агитационнопропаган-
дистскую работу. В то же время необходимо избегать нерешительности и ко-
лебаний в ходе пыток, когда есть возможность получить от врага ответы на
наши вопросы. Необходимо помнить, что  нерешительность  может  замедлить
нашу работу. Другими словами, в агитационно-воспитательной работе такого
рода необходимо проявлять решительность, настойчивость,  категоричность.
Мы должны приступать к пыткам без  предварительного  разъяснения  причин
или мотивов. Только тогда враг будет сломлен".
   Среди многочисленных изощренных методов пыток,  к  которым  прибегали
палачи из числа "красных кхмеров", наиболее излюбленными были  преслову-
тая китайская  пытка  водой,  распятие,  удушение  целлофановым  мешком.
Объект S-21, который и дал название документу, был  самым  печально  из-
вестным лагерем во всей Камбодже. Он находился на северо-востоке страны.
Здесь было замучено по меньшей мере тридцать тысяч жертв режима.  Выжили
только семеро, да и то лишь потому, что административные навыки  узников
были нужны их хозяевам для управления этим страшным учреждением.
   Но пытки не были единственным орудием устрашения и без того  запуган-
ного населения страны. Известно множество случаев, когда охранники в ла-
герях заставали узников, доведенных голодом до  отчаяния,  за  поеданием
своих умерших товарищей по несчастью. Наказанием за  это  была  страшная
смерть. Виновных зарывали по шею в землю и оставляли на медленную смерть
от голода и жажды, а их еще живую плоть терзали муравьи  и  другая  жив-
ность. Затем головы жертв отрезали и выставляли на кольях вокруг поселе-
ния. На шею вешали табличку: "Я - предатель революции!".
   Дит Пран, камбоджийский переводчик  американского  журналиста  Сиднея
Шенберга, пережил все ужасы правления Пол Пота.  Нечеловеческие  испыта-
ния, через которые ему пришлось пройти, документально отражены в  фильме
"Поле смерти", в котором перед всем миром  с  потрясающей  обнаженностью
впервые предстали страдания камбоджийского народа.  Душераздирающее  по-
вествование о путешествии Прана  из  цивилизованного  детства  в  лагерь
смерти повергло зрителей в ужас.
   "В своих молитвах, - рассказывал Пран, - я просил Всевышнего избавить
меня от невыносимых мук, которые я вынужден был переносить. Но некоторым
из моих близких удалось бежать из страны и укрыться в Америке. Ради  них
я продолжал жить, но это была не жизнь, а кошмар".