другой, и обратно. Когда же этим путем достигается устойчивость системы,
ее сохранение среди разрушительно направленных влияний среды, то ясно, что
это - дополнительное соотношение, подобное обмену трудовой энергии, или
химическому обмену сувойки и зоохлоремы, и пр. А если устойчивость
достигает при этом такой высокой степени, как в большинстве атомов, с
периодом жизни, надо полагать, не менее как в миллионы миллиардов лет, то
приходится думать, что это - дополнительные связи наиболее высоко
выработанные, что она - результат чрезвычайно долгого системного
расхождения при чрезвычайно напряженном подборе.
   Итак, во всех областях опыта, на всех ступенях организованности
подтверждается одна и та же общая закономерность:
   Системное расхождение заключает в себе тенденцию развития, направленную
к дополнительным связям.
   Естественно и понятно, что человечество в своей практике следует этой
закономерности, и в том смысле, что независимо от своей воли ей
подчиняется, и в том смысле, что само ею пользуется, поскольку ее
усваивает, поскольку ею сознательно овладевает. Это, прежде всего, принцип
всей общественной техники.
   Вся система производства, взятая в целом, состоит из людей и вещей:
работников и средств производства, общественно-трудовых активностей с
одной стороны, завоеванных обществом энергий природы в виде орудий,
материалов и продуктов - с другой. Соотношение явно то же: совокупность
вещей в производстве дополняет сотрудничество людей; за счет вещей, путем
усвоения их энергии через потребление продуктов, поддерживаются и
воспроизводятся рабочие силы людей; затраты же трудовой энергии людей
служат для поддерживания и воспроизводства комплекса технических вещей;
так взаимно обусловливается устойчивость, - а на ее основе и развитие -
обеих частей системы.
   Тот же самый принцип господствует и над каждою сколько-нибудь отдельною
частью этой системы. Топор, пила функционально дополняют своими
активностями, скрытыми в их материальной форме, человеческий орган - руку;
и от нее получают, "усваивают" активности своего действия, применения. В
самом топоре или в пиле каждая часть приспособляется к другим так, чтобы
они все функционально дополняли друг друга путем взаимной передачи, т.-е.
цепной ассимиляции - дезассимиляции активностейстановится тем совершеннее, чем более строго и точно осуществляется это
соотношение. Машины же, высший тип орудий, разделением функций своих
частей нередко до крайности напоминают живой организм, особенно механизмы
автоматические, и тем более - механизмы, пока еще редкие, автоматически
регулирующиеся: такова, напр., подводная самодвижущаяся торпеда, с ее
сложным двигателем, ее рулями глубины и направления, и пр. Можно сказать,
что машина, продукт наиболее сознательных форм творчества, строится
человеком все в большей степени по его образу и подобию, - недаром она во
все большем числе случаев заменяет его рабочую силу.
   Системное расхождение направляется по линии дополнительных связей силою
подбора; а "сознание" представляет аппарат наиболее интенсивного подбора
наиболее сложных и разнообразных комбинаций; поэтому понятно, что в его
работе это направление выступает особенно отчетливо, во всех его продуктах
обнаруживается особенно ясно. И не только техника, область, где человек
при помощи сознания организует вещи, но также другие сферы его
деятельности, - где организуются сами люди в сотрудничество, и где
организуется опыт в идеи - насквозь проникнуты тою же тенденцией.
   Опытный организатор в какой бы то ни было области, устраивает ли он
экономическое предприятие, или государственное учреждение, или группу
профессиональную, политическую и т. п., всегда старается комбинировать
людей так, чтобы они дополняли друг друга в интересах дела; если надо,
направляет соответственным образом самую подготовку, обучение каждого из
них, т.-е. прямо вызывает желательное их расхождение в стороны
дополнительных связей; и даже самую ограниченность отдельных лиц стремится
использовать так, что она облегчала выполнение их специальной роли,
которая и должна быть выбрана в полном соответствии с нею.
   Те же соотношения стремится выработать организатор опыта - ученый,
философ, художник - в своих понятиях, схемах, образах. Пусть имеется
классификация живых организмов, в первую очередь, положим, на "животные" и
"растения". Она устойчива, т.-е., удовлетворительна, только до тех пор,
пока всякое живое тело, которое не укладывается в рамки понятия
"животное", находит себе место в рамках понятия "растение", и наоборот.
Когда оказалось, что некоторые организмы не укладываются точно ни в то, ни
в другое, совмещая элементы обоих типов, т.-е., что дополнительное
соотношение двух понятий неполно и неточно, то система должна была
измениться. Геккель пробовал выделить третье царство - "протистов",
простейших, куда вошли бы формы, недостаточно определившиеся в ту или
другую сторону; другие биологи предпочли пользоваться дополнительным
понятием о промежуточных типах, третьи - вместо противопоставления
растительных и животных организмов взять за основу растительный и животный
тип жизненных отправлений, и т. п. И точно так же содержание каждого из
этих основных понятий должно распределиться между более частными так,
чтобы они всецело дополняли, и только дополняли друг друга, - и т. д.;
лишь при этом условии классификация признается вполне строгою и логичною.
Всякое отступление от дополнительных связей, всякая неполнота в них
признается несовершенством, недочетом системы, влечет изменяющую работу и
активный подбор со стороны научного мышления   данная система понятий должна охватить все богатство жизненных форм, и
каждое из цикла ее понятий должно вполне дополняться совокупностью
остальных, и само в такой же мере дополнять их.
   Совершенно подобным образом ставится задача для любой научной теории,
философской доктрины, для любой правовой, моральной системы. И та же
тенденция лежит в основе искусства: художественность произведения требует
того, чтобы были строго выдержаны дополнительные соотношения между
образующими его комплексами - образами и их сочетаниями.
   Там, где в системе принцип дополнительного соотношения не
выдерживается, там лежат ее пункты пониженного сопротивления. В частности,
область "духовной культуры", идеология отличается особенной напряженностью
отрицательного подбора, потому что это высшая организационная область
социальной жизни; здесь такие пункты невыдержанности становятся точками
приложения дезорганизующей работы критики; в результате получается либо
общее крушение системы, либо частичное разрушение и затем перестройка.
   Как видим, закономерность системного расхождения - "дифференциации" -
одна и та же во всех областях и на всех ступенях бытия. Чем выше уровень
организационных форм, тем с большей отчетливостью и строгостью она