и  полезного  душам,  мира  всему  миру;  чтобы   кончина   жизни   была
безболезненна, непостыдна, мирна;  чтобы  иметь  добрый  ответ  на  суде
Христовом.  К  исчисленным  прошениям,  в  Великой  и  сугубой  Е.,   по
распоряжению   высшего   церковного   управления,   нередко   на   время
присоединяются  другие,  имеющие  отношение  к  какимлибо   чрезвычайным
обстоятельствам времени (напр. во время эпидемий). Малая Е. состоит лишь
из трех возгласов и начинается словами: паки и паки  Господу  помолимся.
Кроме исчисленных четырех главных Е., есть  еще  Е.:  1)  об  оглашенных
(остаток глубокой древности) и 2) об умерших.  Обе  Е.  произносятся  на
литургии, а последняя, кроме  того  -  на  панихидах  и  при  погребении
умерших. Наконец, на всех чинопоследованиях (при совершении таинств и т.
д.) произносятся особые Е., содержание которых приспособлено к  предмету
священнодействия.
   Елена (Elenh) - дочь Зевса и Леды, жены древнейшего  лаконского  царя
Тиндарея,  сестра  Клитемнестры,  знаменитая  в  греческом  эпосе  своею
красотою. Е., первоначально  несомненно  богиня  (самое  имя  от  sel  -
светлая),  в  гомеровских  поэмах  является  смертной  женщиной,   женою
Менелая, царя Спарты; из-за похищения ее Парисом  возгорается  Троянская
война. Во время войны Е. живет в Трое, как жена  Париса,  раскаиваясь  в
своем проступке, презирая Париса  и  желая  всей  душою  возвратиться  к
первому супругу и покинутой дочери Гермионе. Приам и знатные  старейшины
троянские  отдают  должное  ее  красоте.  После  взятия  Трои  Е.  снова
достается Менелаю, с которым и возвращается в Спарту. В послегомеровских
версиях  сказание  об  Е.  усложнилось  и  дополнилось  многими   новыми
подробностями, вероятно, отчасти заимствованными  из  различных  местных
легенд. Так, говорили,  что  Е.,  еще  будучи  девушкою,  была  похищена
Тезеем, но возвращена братьями. Из двух намеков Одиссеи (IV, 276;  VIII,
517) развилось сказание, что по смерти Париса она стала женою брата  его
Деифоба, которого и выдала, по взятии Трои, Менелаю. Из  других  намеков
Илиады и Одиссеи о пребывании Менелая с Е. в Египте разрослись  сказания
о том, что Е. вовсе не была в Трое,  а  оставалась  у  царя  египетского
Протея, которым и была возвращена Менелаю. Чтобы примирить эту версию  с
Гомером сочинили, что в Трое находился призрак Е.  Существовал  рассказ,
что побочные сыновья Менелая, по смерти его, изгнали Е. из  Спарты;  она
бежала в Родос, где и умерла, повесившись на дереве. По смерти  Е.  душа
ее была перенесена  на  о-в  Левку,  где  она  сочеталась  с  Ахиллесом.
Сказания  о  Е.  часто  воспроизводились   древними   художниками,   как
греческими, так и этрусскими. В Спарте  и  др.  мест.  Е.  почитали  как
богиню.
   Елеопомазание - обряд, совершаемый в  правосл.  црк.  на  праздничном
всенощном бдении. Во время  литургии  происходит  благословение  хлебов,
пшеницы, вина и елея (оливкового масла,  употребляемого  для  горения  в
лампадах пред иконами). Этим елеем, во время  поклонения  стоящей  среди
церкви иконе праздника (после чтения Евангелия) священник  крестообразно
помазует чело подходящих, произнося при этом: во имя Отца и Сына  в  Св.
Духа.
   Елизавета - королева английская, дочь Генриха VIII от  второго  брака
его с Анной Болейн; родилась в 1533 г. в Гринвиче. Детство в  юность  Е.
протекли в условиях крайне тревожных; самое право  ее  на  престол  было
весьма неустойчиво. Вскоре после ее рождения акт  1534  г.  назначил  ее
наследницей престола, если Анна умрет, не оставив мужского потомства; но
позднейший акт 1537 г., изданный после казни Анны  Болейн,  изменил  это
распоряжение. Генрих VIII женился в третий раз на Иоанне Сеймур,  первые
же два брака его и дети от них, Мария (от первого) и Е., были  объявлены
незаконными. В 1544 г. право Е. на престол было снова восстановлено:  по
акту этого года, в случае смерти Эдуарда (сына Генриха  VIII  от  Иоанны
Сеймур) без потомства, престол должен перейти сначала к Марии,  затем  к
Е.  Царствование  Эдуарда  Vl,  благоприятное  успехам   протестантизма,
сменилось   страшною   католическою   реакцией   в   эпоху   пятилетнего
царствования Марии. Соперничество и подозрительность последней требовали
от Е. крайней осторожности, тем более, что  на  Е.  возлагались  надежды
протестантов. В их среде, по поводу брака Марии  с  Филиппом  испанским,
организовано было открытое восстание в пользу Е.; хотя  она  и  не  была
причастна  к  заговору,  однако  ей  пришлось   выдержать   двухмесячное
заключении в Тауэре (1564), откуда она была  отправлена  на  жительство,
под строгим надзором, в Вудсток и затем в Гатфильд. Постоянные  опасения
за судьбу свою с юных лет развили в Е. большую осторожность, черствость,
скрытность  и  хитрость  (она  усердно,  напр.,  соблюдала  католические
обряды). Замкнутая, однообразная жизнь Е. не мало содействовала тому что
она получила хорошее образование,  развившее,  под  умелым  руководством
Роджера Ашама (Ascham), ее природный ум. Она свободно читала и  говорила
по-латыни и  порядочно  по-гречески,  знала  французский  в  итальянский
языки, была начитана  в  классической  литературе,  знакома  с  главными
сочинениями Меланхтона. В конце 1658 г., по смерти Марии, она  сделалась
королевою  Англии.  Главным  делом  ее  45-летнего   царствования   было
окончательное установление протестантизма, как  государственной  церкви.
Связанные с этим событием  вопросы  и  интересы  являлись  преобладающим
фактором в жизни Англии в эпоху Е., порождая со стороны католиков борьбу
против  Е.,  не  раз  выражавшуюся  в  форме  заговоров,  а  со  стороны
правительства вызывая более или менее крутые меры  преследования  врагов
установленной  церкви,  как  католиков,  так   и   сектантов   (пуритан,
индепендентов и др.). Особенно сильный  толчок  мерам  против  католиков
дала булла Пия V (1570), отлучавшая  Е.  от  церкви,  низлагавшая  ее  с
престола и освобождавшая подданных от покорности ей. Происки католиков в
значительной мере обусловили также тот острый характер,  какой  получила
борьба Е. с Марией Стюарт. На почве религиозных  интересов  сложилась  и
международная политика Е. и Вильяма Сесиля (впоследствии лорда  Берлея),
ее главного советника с начала царствования до смерти  его,  в  1598  г.
Политика эта  покоилась  на  стремлении  ослабить  главные  католические
страны. Отсюда - помощь французским гугенотам и война с Францией в  1562
- 64 г., с целью вернуть  потерянный  при  Марии  Калэ,  что  однако  не
удалось. В еще большей мере  религиозные  вопросы  определили  отношения
между Англией и Испанией. Первоначально  Филипп  II  искал  сближения  с
Англией и предложил Е. вступить с ним  в  брак.  Отказ  Е.  и  торжество
реформации возбудили в  Филиппе  вражду,  которая  еще  более  усилилась
вследствие помощи, оказанной Англией (1585) Нидерландам в  их  восстании
против испанского владычества, а также ущербов, нанесенных ею  испанским
владениям в  Вест-Индии.  Наконец,  казнь  Марии  Стюарт  (1587)  довела
Филиппа до крайней степени раздражения, и он решил послать против Англии
"непобедимую Армаду". Неудача этого предприятия упрочила силу  Англии  и