N.), занимающая пространство в 120000 кв. км. (от 45 до 175 м. воды  над
поверхностью); в 200 км. на В лежит другая мель, Фламандская, а южнее, к
Новой Шотландии - целый  обширный  ряд  мелей.  Не  смотря  на  огромные
ежегодные уловы трески и омаров, убыли их не замечено. В последнее время
практикуется  искусственное  разведение  трески  и  омаров.  В  1891  г.
вывезено рыбы на 7,4 милл. дол. (в том числи трески на 5,3 милл.  дол.),
трескового жира на 650000 дол., омаров на 43000 дол.,  котиковых  шкурок
на 36000 дол., меди и железных пиритов на 62000 дол. Ввезено товаров  на
6,8 милл. долларов; главные предметы ввоза - зерновой хлеб, скот, сахар,
напитки, шерстяные  и  хлопчатобумажные  товары.  Население  Н.  состоит
главным образом  из  помеси  французов  и  англичан,  которые  живут  по
берегам, кроме необитаемого северного берега; первобытные жители острова
- беотуки (краснокожие индийцы) - почти исчезли, а  перекочевавшие  сюда
микмаки  очень  немногочисленны.  Колонизация   Н.   сильно   затруднена
правилом, по которому ни один рыболов  и  ни  одно  судно  не  могут  по
окончании лова оставаться  на  острове;  иностранцам  редко  разрешается
селиться здесь. В 1891 г.  жителей  считалось  202040:  72342  католика,
58075 епископалов,  52672  методиста,  1447  пресвитериан  и  т.  д.  Н.
управляется губернатором, назначаемым короной;  при  нем  исполнительный
совет  из  7  министров;  законодательное   собрате   из   2   палат   -
законодательного совета (не более 15 членов, назначаемых  пожизненно)  и
палаты депутатов (House of Assembly; 36 членов,  избираемых  на  4  года
всеобщей  подачей  голосов).  Правительственных  школ   547,   с   32339
учащимися. Бюджета 1894 г.: доход 1499469  дол.,  расход  2236308  дол.;
долг (1894) 9116534 дол. Железнодорожная сеть - 700 км. В заливе Тринити
оканчивается трансатлантическая  кабель.  На  Ю  от  зал.  Фортюн  лежат
французские острова С.-Пиер и Микелон, которые служат местами  отдыха  и
сушки  сетей  при   лове   трески.   На   основании   древних   обычаев,
подтвержденных несколькими трактатами, граждане  Франции  и  Соединенных
Штатов имеют не только право ловить рыбу на ньюфаундлендских мелях, но и
занимать часть берега для варки пищи и сушки и соленья рыбы.
   Ньяя  (санскр.  Nуауа  =  правило,   основание,   метод,   логическое
заключение, вывод, логика вообще) - одна из  шести  ортодоксальных  школ
(даршан) индийской философии, по преданию - основанная мудрецом Готамой.
Н.  принадлежит  к  тем  четырем  (из  шести)  школам,  который  хотя  и
принимаются правоверными индусами, но  с  известными  ограничениями.  Н.
считается обыкновенно логической системой, своего рода индийской теорией
логики и гносеологии; но лишь ее метод имеет строго логический характер,
а цели ее - чисто диалектические. Поэтому ее не без основания сравнивали
с диалектическими школами древних греков. Другое  ее  имя  -  Таркавидья
(Tarkavidya = пoзнание ложного). Учение Н.  изложено  в  собрании  сутр,
состоящем из пяти книг, из которых  каждая  делится  на  два  "дня"  или
ежедневных урока. Эти "дни" в  свою  очередь  подразделяются  на  особые
отделы или статьи (первое издание
   - "Nyayasutra-vritti; the logical aphorisms of  Grotama",  Калькутта,
1828; второе в "Biblioth. Indica", 1864 -  65  гг.,  перевод  в  журнале
"Пандит"; первые  четыре  книги  переведены  также  Баллантайном  в  его
"Aphorisms  of  Sankhya,  Yoga.  etc").  К  cyтрам  существует  тройной,
обширный   туземный   комментарий.   История   основателя   Н.   Готамы,
рассказывается  уже  в  Махабхарате;  в  Рамаяне   является   диалектик,
принадлежащий к этой школе и спорящий с Рамой. Н. органически связана  с
философией Санкхья и отчасти развилась  из  последней.  Подобно  ей,  Н.
обещает блаженство и освобождение духа, как награду за полное знание  ее
оснований, т.  е.  истины.  Под  этой  последней  Н.  разумеет,  главным
образом, убеждение  в  вечности  души.  Ее  первый  и  важнейший  объект
доказательства -  живая  душа  и  верховный  дух,  единый  творец  всего
существующего, источник вечной мудрости. Индивидуальная, отдельная  душа
есть нечто абстрактно существующее, нематериальное, известный  субстракт
различных  качеств.  Метод,   которым   Готама   демонстрирует   объекты
доказательства,  представляет  четыре   вида:   воззрение,   заключение,
сравнение или аналогию и  утверждение  (под  которым  здесь  разумеется,
главным образом, предание и  откровение).  Доказательство  определяется,
как causa efficiens знания, которое или верно, или  ошибочно.  Последнее
ведет к сомнению и к ошибочному суждению. Причина обладает  способностью
вызывать действие и предшествует ему; причинная связь соединяет  причину
и действие и является или простым причинным отношением,  или  постоянным
отношением, в котором причина  всегда  имманентна,  как  пряжа  в  ткани
(напротив, челнок и ткань  находятся  в  простом  причинном  отношении).
Пример в споре является тем, на чем  обе  стороны  сходятся.  Доказанное
заключение  может  быть  четырех  родов:  всеобще  признанным,   отчасти
признанным, гипотетичным и относительным. Спор или прение тоже имеет три
вида: прение в тесном смысле слова, когда  каждый  хочет  провести  свою
мысль; беседа, стремящаяся выяснить истину, например  между  учителем  и
его учениками; каверзный спор, когда спорящий старается во чтобы  то  ни
стало победить своего противника софистикой, не заботясь  о  поддержании
собственного мнения. Точно так же перечисляются  разные  виды  ошибки  и
лжи. Полный силлогизм состоит из пяти членов: предложение,  напр.  "гора
горит"; основание - "ибо она дымится"; пример - "где дым, там и  огонь";
применение - "гора же дымится"; вывод или заключение - "стало  быть  она
горит".  Обыкновенно  индийские   диалектики,   а   именно   ведантисты,
довольствуются только тремя первыми или тремя  последними  членами.  См.
Colebrooke, "Essays on the religion and philosophy of the Hindus"  (нов.
изд. Лпц., 1858); современное представление вопроса в имеющем  появиться
5-м  выпуске  III-го  тома  Бюлеровского  "Grundriss  der   indoarischen
Philologie und Altertumskunde"; A. Venis, "Nyaya and Vaiceshika".
   С. Булич4.
   Нюрнберг - гор. в  средне-франконском  окр.  королевства  Баварии,  в
песчаной, хорошо обработанной долине. 142590 жит. Р.  Пегнице  разделяет
город  на  2  части,  Себальдскую  и  Лоренцскую.  Часть  древних   стен
уничтожена, но вокруг замка, на высокой горе - сохраняется.  Ратуша  (89
м. длиною) в итальянском стиле (1616  -  21  гг.)  с  картинами  Дюрера,
напротив прк. св. Зебальда с его гробницей;  в  южной  части  готическая
црк. св. Лоренца с домиком св. Тайн, лучшим произведением Адама  Крафта,
с живописью по стеклу Гиршфогедя;  црк.  Эгидия,  с  картиной  Ван-Дика.
Очень красивая синагога. Много великолепных  частных  зданий.  Знамениты
художественные колодцы:  "Красивый  колодезь",  колодезь  "Добродетели",
колодезь со  статуей  народного  поэта  Грюбеля.  В  доминиканском  м-ре
городская  библиотека  (80000  тт.)  и   городской   архив.   Германский
национальный музей, баварский музей ремесел. гимназия с латинской школой
(основана  Меланхтоном  в  1526  г.),  реальная  школа,  ремесленная   и