поле. Из дошедших до нас О., самый древний находится около дер. Метариэ,
на месте, где был расположен  древний  Гелиополис,  а  наиболее  высокий
воздвигнут при фараоне Тутмозисе III, в г. Фивах,  и  ныне  находится  в
Риме, перед церковью  San  Giovanni  in  Laterano.  О.  александрийского
времени - так наз. Иглы Клеопатры. Форма О. из Египта перешла в Эфиопию,
где найдено немалое число этих памятников. Что О. были  небезызвестны  и
азиатским народам, доказывает находящийся в настоящее время в британском
музее О. найденный при раскопках близ Нимруда. Этот памятник  сделан  из
черного базальта и достигает до трех аршин вышины; на высоком, несколько
суживающемся кверху пьедестале лежат три яруса  уступов;  сам  пьедестал
покрыт 5 небольшими барельефами, изображающими царя,  который  принимает
приношения от своих подданных.
   А. А. С.
   Обертоны  (Obertone,  Les  harmoniques)  -  так   называются   высшие
гармонические тоны, сопровождающие основной тон и обусловливающие  собою
так назыв. оттенок или тембр звука. Выделить их из сложного звука  можно
посредством  особых  резонаторов,  усиливающих  тон   только   некоторой
определенной, соответствующей им высоты. При навыке можно их  расслышать
и непосредственно  в  сложном  звуке,  после  того  как  данный  О.  был
воспроизведен предварительно на каком-нибудь инструменте.
   Обет - на языке христианского нравственного учения есть  данное  Богу
обдуманное обещание какого-либо доброго дела,  зависящего  от  свободной
воли христианина. Обыкновенно различают О. в обширном и в тесном  смысле
слова. К первым относят О., даваемый при крещении быть верным Й.  Христу
и  его  учению,  О.  добросовестного  служения  обществу  в   какой-либо
должности и т. п. К О. в  тесном  смысле  относятся  обещание  совершить
какое-либо особое дело, напр., по вполне успешном окончании  какого-либо
предприятия, уделить ту или другую часть полученных выгод на  построение
сельского храма, школы  или  иного  благотворительного  учреждения.  Еще
разделяют О.  на  личные  (напр.  О.  поста,  воздержания  и  т.  п.)  и
вещественные  (О.  материального  пожертвования  на  доброе  дело),   на
пожизненные (О. монашеские), временные  и  т.  д.  Против  О.  возражают
(протестанты), что христианин обязан и без О. делать добро;  на  сколько
достанет сил, что исполнение О. имеет характер  как  бы  платы  Богу  за
благодеяние и т. п. На это отвечают, что добрые дела, совершаемые по О.,
служат свободной жертвой угождения  Богу,  возникающей  не  из  сознания
обязанности только, но и из более сильного, чем обязанность,  чувства  к
Богу;  вместе  с   тем   они   являются   нравственно-дисциплинарною   и
педагогическою мерой, полезною для приобреретения навыка в добре. В этом
смысле учение об обетах обосновывается на советах Св. Писания (1 Кор. 7,
8, 38; Ис. XIX, 21; Псал.  75,  12  и  др.)  и  на  содержащихся  в  нем
примерах. С О. в сущности  тождественны  "добрые  намерения",  твердо  и
открыто выраженные пред обществом, напр. намерение соблюдать трезвость и
т. п. Содержание О. должны быть нравственно и физически  возможно  и  не
должно быть противно  каким  бы  то  ни  было  обязанностям  дающего  О.
Предметом О. должно и может быть все, относящееся к области христианской
добродетели в обширном смысле. Лицо, дающее  обет,  должно  иметь  право
располагать собою и своею собственностью. Неисполнение свободно  данного
О. составляет тяжкий грех пред Богом  (Второз.  XXIII,  21  -  22;  Лев.
XXVII;  Еккл.  V,  3  -  4  и  др.).  Обет  может  быть  прекращен   или
приостановлен исполнением, когда,  по  обстоятельствам,  исполнение  его
становится  невозможным,  или  когда  он  перестает  быть  средством   к
осуществлению добродетели, когда не  существует  более  цели  О.,  когда
давший О. разрешен от него, в установленном порядке, церковною  властью,
в интересах личного духовного блага давшего О. или в интересах церкви  и
нравственности вообще. См.  архим.  Серий,  "Об  обетах"("Прибавление  к
твор. св. отцов", 1858, т. XVII).
   Н. Б - в.
   Облепиха  (Hippophae   L.)   -   род   растений   из   сем.   лоховых
(Elaeagnaceae); это - кустарники, большею частью колючие,  до  3-  6  м.
высотою; листья у них  очередные,  узкие  и  длинные,  серовато-белые  с
нижней  стороны  от  густо  покрывающих  их  звездчатых  чешуек.  Цветки
появляются раньше листьев); Они однополые  мелкие,  невзрачные  и  сидят
скученно при основании молодых  побегов,  по  одному  в  пазухе  кроющей
чешуйки; растения  двудомные.  Околоцветник  простой,  двураздельный;  в
мужском цветке цветоложе  плоское,  в  женском  -  вогнутое,  трубчатое;
тычинок четыре (очень редко 3); пестик  один,  с  верхнею,  одногнездою,
односеменною завязью, и с двураздельным рыльцем. Плод ложный (костянка),
состоящий из орешка, одетого разросшимся,  сочным  мясистым,  гладким  и
блестящим цветоложем.  Известно  два  вида,  из  них  Н.  rhamnoides  L.
наиболее обыкновенен. Это - обыкновенная (крушиновидная) О.  (восковуха,
дереза, ивотерн), растущая по берегу моря, по берегам  ручьев  и  пр.  В
диком состоянии распространена в сев. и  средней  Европе,  в  Сибири  до
Забайкалья и на Кавказе. Разводится в садах и парках, главным образом
   - как декоративное растение. Красота этого  растения  обусловливается
преимущественно линейно-ланцетными листьями, верхняя поверхность которых
зеленая и мелкоточечная, а нижняя, как и молодые ветви  серебристо-серая
или ржавозолотистая от звездчатых чешуек. Цветки невзрачные,  появляются
раннею весною. Плоды мясистые, оранжевые, величиною с горошину; идут  на
настойки  и  (в  Сибири)  варенье.  Известно  несколько   разновидностей
(angustifolia и др.), особенно ценятся женские экземпляры, так  как  они
под осень становятся очень красивыми от покрывающих их мясистых  плодов.
Разводится О. на песчаной почве;  размножается  корневыми  отпрысками  и
черенками. Другой вид, Н. salicifolia D.  Don.,  растет  на  Гималайских
горах и в культуре мало известен.
   С. Р.
   Облигация - О. называются процентные  бумаги,  выпускаемый  частными,
общественными или правительственными учреждениями. О. представляют собою
долговые  обязательства  этих  учреждений;  при  посредстве  выпуска  О.
совершается привлечете ссудного капитала или совершается заем.  Долговой
или заемный характер О. есть их главное отличие от акций, представляющих
собою  капиталы,  внесенные  в  предприятие  самими   его   владельцами.
Нормальным обеспечением О. является акционерный или складочный  капитал,
внесенный  по  акциям   или   только   еще   подлежащий   внесению,   по
обязательствам акционеров. или  пайщиков.  В  действительности,  однако,
нередко бывает, что облигационный капитал, составившийся  путем  выпуска
облигаций  или   займа,   превышает   складочный   и   потому   является
необеспеченным. В законодательствах разных  стран  существуют  различный
определения условий и размера выпуска облигаций. напр.  не  более  всего
акционерного складочного капитала, или  лишь  в  размере  суммы  именных