протестантов и уничтожил амбуазский заговор, причем взял в  плен  принца
Конде.  После  смерти  Франциска  II  (1560)  Г.  устроил  триумвират  с
коннетаблем Монморанси и маршалом С-т-Андре, к которому  затем  примкнул
Антон, король наваррский. В вызванной  избиением  протестантов  в  Васси
первой гугенотской войне, Г. взял Руан, разбил гугенотов при Др„ (1562),
но при осаде Орлеана был изменнически застрелен  гугенотоми  Польтро  де
Мере. Ср. Brisset, "Francois de G. " (1840); Valiucour, "Vie de Francois
due de G. " (1881); Cauvin. "Vlede Francois de Lorratne"  (1885).  -  4)
Карл Г. кардинал лотаpингcкий (1525  -  74),  имел  большое  влияние  на
Гeнpиxa II. По его настоянию папа Павел  IV  объявил  войну  Карлу  V  и
Филиппу II. Его правление, в качестве министра Франциска II,  отличалось
жестокостью и крайним своеволием: так он запретил ношение оружия и издал
эдикт, которым угрожал повесить кредиторов двора, если они не удалятся в
24 часа. И при Карле IX он пользовался большим влиянием. Как и брат его,
был  ожесточенным  врагом  гугенотов  и  старался  ввести   во   Францию
инквизицию. На Триентском соборе (1562) Г.  играл  важную  роль  сначала
против папы, затем в интересах курии. Сp.  Gutllemin.  "Le  Cardinal  de
Lorraine" (1847). 5) Генрих I Г., герцог лотарингский; род. в  1550  г.,
воспитывался при дворе франц. короля Генриха II. Уже в 1563 г.  принимал
участие в осаде Орлеана, где погиб  его  отец,  и  с  тех  пор  сделался
непримиримым врагом протестантов. Едва достигнув 16  лет,  отправился  в
Венгрию воевать с турками;  по  возвращении  отличился  в  сражении  при
Жарнаке и победоносно защищал Пуатье против Колиньи.  Г.  был  одним  из
зачинщиков Варфоломеевской ночи  и,  чтобы  отомстить  за  смерть  отца,
принял на себя убийство Колиньи. В стычке при Дормансе в 1575 г. получил
рану, вследствие которой ему было  дано  название  Le  Balafгe  (имеющий
рубец  на  лице).  Когда,  по  восшествии  на   престол   Генриха   III,
протестантам были сделаны некоторые уступки, Г. образовал в 1576 г.  так
назыв. "священную лигу", в члены которой скоро поступил  и  сам  король,
чтобы сделать ее для себя неопасной. Затем началась  новая  междоусобная
война,  окончившаяся  в  1580  г.   неблагоприятным   для   протестантов
Перигорским миром. Слабость короля побудила герцога возобновить лигу,  в
надежде проложить себе дорогу к престолу. Он вступил в союз  с  Филиппом
II испанским и с папою, наводнил,  в  1585  г.,  города  южной  и  вост.
Франции войсками своей  партии,  принудил  короля  к  договору,  в  силу
которого во Франции, кроме кат. вероисповедания, не должно быть  терпимо
никакое другое, и дал, таким  образом,  повод  к  так  наз.  войне  трех
Генрихов. В 1588 г. Г. вызвал восстание  католиков  в  Париже,  с  целью
захватить в плен короля, которого он держал в осаде  вт.  Лувре.  Король
спасся бегством; королева-мать, под давлением  Г.,  обнародовала  эдикт,
очень неблагоприятный для протестантов;  Г.  был  дан  титул  коннетабля
Франции. Для упрочения такого положения дел была созваны государственные
чины в Блуа; могущество Г. достигло своего  апогея  и  побудило  Генриха
решиться на преступление. По приказанию короля, Г. был убит (дек. 1568).
С ним пало могущество дома Гизов. Ср. Renauld, "Henri de  Lorraine,  due
de Guise". - 6) Карл Г., герцог  Майенский,  брат  предыдущего  (1554  -
1611), после убиения его  стал  во  главе  лиги  и  стремился  завладеть
престолом,  но,  разбитый  Генрихом  IV,   подчинился   ему   (1696)   и
впоследствии был губернатором Иль де Франса и верным советником  короля.
7) Карл Лотарингский, старший сын Генриха Г. (1571 - 1640),  по  убиении
отца заключенный в тюрьму,  бежал  в  1591  г.,  вел  сначала  борьбу  с
Генрихом IV, но скоро ему подчинился  и  сделан  губернатором  Прованса.
Впоследствии изгнан Ришелье из Парижа и поселился  во  Флоренции.  -  8)
Генрих  II  Лотарингский  (1614  -  1664),  сын   предыдущего,   сначала
архиепископ реймский, стал после смерти старших братьев главой фамилии и
оставил духовное звание. Примкнув к графу  Суассон,  возмутившемуся  при
помощи испанцев против Ришелье, был присужден  к  смерти,  но  бежал  во
Фландрию, откуда воротился лишь после смерти Ришелье. В 1644 и  1645  г.
участвовал в походах против Австрии, а в 1647 г. задумал воспользоваться
восстанием в Неаполе для завоевания его, стал во главе  инсургентов,  но
взят в плен испанцами и лишь в 1652 г. освобожден Конде, Еще раз пытался
он, в 1654 г., завоевать Неаполь, но тоже безуспешно, и  последние  годы
своей жизни провел при дворе Людовика  XIV.  Его  "Memoires",  вероятно,
написаны его  секретарем  Сент  Ионом;  изд.  Petitot,  "Collections  de
Memoires relatifs  a  l'histoire  de  France"  (1826).  -  9)  Луи-Жозеф
Лотарингский, герцог Жуайез  и  Ангулемский  (1650  -  1671),  племянник
предыдущего, был женат на Елизавете Орлеанской. С его  сыном  Франциском
Жозефом прекратился род Г. владения их перешли  к  Конде.  Ср.  Bouille,
"Les duсs de G. " (1849 - 1850); J. de Croze, "Les Guises,  les  Valois,
Philippe III" (1866); Forneron, "Les duсs de G. " (1878).
   Гилозоизм  (от  ulh  -  материя  и  zwh   -   жизнь)   -   воззрение,
оживотворяющее материальную природу.  Так  как  понятие  о  материальной
основе мира как о бездушном, лишь механически  движимом  веществе,  есть
плод рассудочного  анализа  конкретных  явлений,  совершаемого  лишь  на
известной степени развития сознания, то первобытные воззрения народов, а
равно   и    умозрения    древнейших    мыслителей,    носят    характер
непосредственного или наивного Г., еще  не  различающего  с  ясностью  и
определенностью  механических  определений  бытия  от   органических   и
психологических.  Такое  смешение  мы  находим  в  ионийской  школе  так
называемых физиологов или, по нынешнему, натурфилософов,  которые  прямо
приписывали основным стихиям материального мира  (воде,  воздуху,  огню)
жизнь,  душу  и  даже  разум.  Из  последующих  философов  гилозоическим
характером отличается в особенности  воззрение  Эмпедокла,  по  которому
весь природный мир жил  борьбою  двух  противоположных  сил  -  любви  и
вражды. Хотя атомизм Левкиппа и  Демокрита  пришел  уже  к  современному
механическому понятию о веществе,  однако  в  метафизических  воззрениях
Платона и даже  Аристотеля  не  исключен  элемент  Г.  В  схоластической
философии решительный удар этой точке  зрения  был  в  принципе  нанесен
односторонне понятою идеей творения из  ничего  и  всемогущества  Божия,
вследствие  которой  устанавливалось  чисто  внешнее   отношение   между
духовным началом и вещественным миром, получавшим  безусловно  пассивный
характер.  Впрочем,  с  полною  последовательностью  это  воззрение   не
проводилось. В эпоху Возрождения европейская мысль, воспроизводя, хотя и
с большею  рассудочною  сознательностью,  древние  воззрения,  вернулась
между прочим и к Г. Так, Бернардин Телезий (итальянский философ XVI  в.)
видел  одушевляющие  вещество  начала  в  теплоте  и   холоде,   которым
приписывал  даже  ощущение  их  деятельных  и  страдательных  состояний.
Исключающее всякий Г. чисто-механическое воззрение на  материальный  мир
установлено Декартом. От Г.  отличают  сродное  ему  по  содержанию,  но
имеющее  другие  основания  воззрение  пампсихизма,  которое   в   новой