называемой <<сравнительной  религии>>. После  обработки  огромного
материала они  обнаружили  настолько  много  общего  между  всеми
указанными религиями, что вынуждены были придумать целую  теорию,
будто <<более  позднее>> христианство  заимствовало, например, у
<<более раннего>> буддизма почти все основные элементы культа. Это
<<объяснение>> было   продиктовано   неправильной   скалигеровской
хронологией. И потому оказывается НЕВЕРНЫМ.

                     1.6.9. ЕВАНГЕЛИЯ И БИБЛИЯ

     Евангелия написаны либо в конце XI века, либо в  начале  XII
века. Все остальные книги  Библии, как  Нового, так  и  Ветхого
Заветов, написаны, вероятно, НЕ РАНЕЕ НАЧАЛА XII века  н. э.,
или  не  ранее конца XI века н. э.

     Имеющиеся СЕГОДНЯ редакции Евангелий и Псалтыри  восходят  к
XIV веку. А остальные  книги  Ветхого  Завета  редактировались  в
отдельных случаях вплоть до XVII века.

            2. ОСНОВНЫЕ ИМПЕРИИ ЕВРОПЫ И АЗИИ (ГИПОТЕЗА)

     Краткая схема реконструкции представлена на рис.8.2.

                   2.1. ДРЕВНИЙ <<ПЕРВЫЙ>> РИМ

         2.1.1. ПЕРВЫЙ РИМ В ДОЛИНЕ НИЛА. АЛЕКСАНДРИЯ

     По-видимому, наиболее древним царством, сведения  о  котором
дошли до нас, является Древний Первый Рим или Ветхий Рим в долине
Нила.  Древнее государство в долине Нила в скалигеровской истории было
названо Египтом. По-видимому это неправильно. Так как библейский
Египет скорее всего не имеет к нему отношения. Библейский Египет
Пятикнижия - это, вероятно, Русь-Орда. В дальнейшем библейское
название было перенесено в Африку, и присвоено действительно древнему
царству в долине Нила. В результате возникла путаница.

     Столица древнего африканского царства была  расположена  в
устье Нила и называется сегодня Александрией. Сведений об  этом
царстве  у нас сегодня ПРАКТИЧЕСКИ НЕТ. Вероятно, здесь зародилась
письменность, причем сначала -- в иероглифической форме. То есть
<<писали картинками>>.  Условно будем называть Александрию -- Рим I,
то есть Первый Рим.

          2.1.2. ЕГИПЕТСКИЕ ПИРАМИДЫ ЕЩЕ ПОКА НЕ ПОСТРОЕНЫ

     Никаких  знакомых  нам  сегодня  циклопических  построек, -
пирамид, сфинксов, храмов, обелисков, -- в этом царстве ПОКА НЕТ.
Все они будут возведены значительно позднее.

               2.2. ВИЗАНТИЙСКАЯ ИМПЕРИЯ X-XIII ВЕКОВ

           2.2.1. ПЕРЕНОС СТОЛИЦЫ В НОВЫЙ РИМ НА БОСФОРЕ

     В X-XI веках столица царства переносится на  западный  берег
пролива Босфор, и  здесь  возникает  НОВЫЙ  РИМ. Будем  условно
называть его Рим II, то есть Вторым Римом. Он же Иерусалим, он же
Троя, он же Константинополь, он же Царь-Град эпохи Ромейской империи
до великого = "монгольского" завоевания.  А затем турецкий Стамбул.

               2.2.2. ХРИСТИАНСТВО -- РЕЛИГИЯ РОМЕИ

     Государственной  религией Ромеи с  XI  века  становится
христианство.

                2.2.3. ФЕМЫ-ПРОВИНЦИИ РОМЕИ

     Власть Ромеи распространяется на многие регионы Запада  и
Востока. Здесь  расположены  фемы-провинции  имперского  центра.
Каждая  фема  является  в   значительной   мере   самостоятельным
государственным  образованием, но   возглавляется ромейским
наместником, -- королем, царем, князем, -- и  является  вассалом
Царь-Града на Босфоре.

     Среди таких фем-провинций -- Египет, Русь, Германия,
Италия, Франция, Испания  и  т. д. Характер  подчинения  фем -
имперскому центру довольно гибок. Одним из признаков  вассального
подчинения -- выплачивание ДАНИ  Царь-Граду.

     Кроме того, фемы объединены  ОБЩЕЙ  РЕЛИГИЕЙ. Царь-Град -
общепризнанный религиозный центр империи. Он же ИЕРУСАЛИМ, Святой
Город.

     Может   быть   слово  <<фема>> или  <<тэма>> связано      с
ордынско-татарским словом <<тумен>>, то есть -- с  русским  словом
<<тьма>>, что означало воинскую единицу.

              2.2.4. ГДЕ ПИШУТСЯ В ЭТО ВРЕМЯ ЛЕТОПИСИ

     Самостоятельная местная история в фемах еще  практически  НЕ
ЗАПИСЫВАЕТСЯ. Хроники ведутся пока  лишь  в Царь-Граде, как  в
столице империи, и отражают, в основном, события, представляющие
интерес для Нового Рима на Босфоре. Копии этих хроник иногда
оказываются и в некоторых ромейских фемах-провинциях. Но  в этих
текстах все-таки  говорится, в   основном, о событиях в ромейской
столице. И лишь вскользь -- о событиях в фемах-провинциях.

         2.3. ТРИНАДЦАТЫЙ ВЕК -- ОСЛАБЛЕНИЕ ВЛАСТИ ЦАРЬ-ГРАДА.
             БОРЬБА ВОСТОКА И ЗАПАДА ЗА ВЛАСТЬ В РОМЕЕ.
           КРЕСТОВЫЕ ПОХОДЫ -- КАК ОТРАЖЕНИЕ ЭТОЙ БОРЬБЫ