"возвращенных" с помощью суворовских штыков.  Если "снять с ушей" российскую
историческую  "лапшу",  можно  найти   причину,  объясняющую   экономическую
деградацию белорусских губерний  во  времена царизма. Согласно постановлению
от  1795 года, налоговые платежи  в  бюджет Российской  империи  допускалось
перечислять как  в  звонкой монете,  так  и  ассигнациями.  Лишь  белорусам,
"временно", предписывалось делать это  только  металлическими  деньгами.  На
первый   взгляд   второстепенная   инструкция,    регламентирующая   порядок
использования  платежных  инструментов, на самом  деле уничтожила  экономику
белорусских земель. Если  официальный  курс  обмена металлических  денег  на
бумажные, был равен 1:1,  то реально, за 22 рубля серебром давали 100 рублей
ассигнациями. Таким образом, налоговая нагрузка на белорусские губернии была
почти в 5 раз больше, чем  на российские. О каком развитии может  идти речь,
если  выгоднее  было  не  работать  вовсе?  Этот  акт  вынуждал  белорусских
помещиков вкладывать деньги в  развитие экономики  России.  За устойчивостью
такого  "развития" белорусских земель  следил генерал - губернатор Муравьев,
прозванный  нашими  предками  "вешателем".  Политика   польских  властей  на
территории Западной Белоруссии и Украины в  20-30-х  годах XX  века ничем не
отличалась  от  предшествующей, царской. Так в бюджете  1924 года первые два
места  в структуре польского экспорта занимали белорусский лес и  украинские
энергоносители.   Недовольных   экономической   и   национальной   политикой
отправляли в польский концлагерь в Березе-Картузской.
     С тех пор прошло много времени, изменилось социальное и государственное
устройство страны, а  белорусские  чиновники  по  привычке  выполняют ту  же
функцию  --  вытесняют трудолюбивых  людей за  рубеж.  Трудно  сказать,  чем
обоснована  такая настырность -- сознательным подрывом основ государственной
безопасности или недомыслием.  Нелепые разговоры  о  привлечении иностранных
инвестиций идут на фоне массового оттока капитала куда  угодно, но только не
в Беларусь. Стоит ли удивляться, когда за  объединение с Россией голосуют не
только пенсионеры, но и молодые люди, которые видят в этом возможность смены
существующей разорительной экономической  политики. Судя по тому,  что те же
молодые люди готовы  уехать на  Запад, речь идет  не о  славянском  братстве
народов,   а   о   попытке  избежать   безысходности  и   бесперспективности
существования  на  родине. Те, кто  пока  остаются  дома,  не видят никакого
просвета  впереди.  Разве   это  нормально?   Прекращая  предпринимательскую
деятельность,  субъекты хозяйствования перестают выплачивать зарплату  своим
сотрудникам  и   содержать   за  счет  налогов  убыточные  госпредприятия  и
пенсионеров. Оставшиеся  бюджетные  крохи приходится  делить  на пособия  по
безработице  (или  псевдозарплату  на  госпредприятиях)  уже  и  для  бывших
предпринимателей. Люди начинают ходить не на работу, а на митинги.
     До наших дней дожило  очень  мало белорусов,  "имевших  счастье" своими
глазами  видеть  коллективизацию  20-30-х  годов. Зато  рассказов  очевидцев
"исторических" преобразований на  селе в Западной  Беларуси в 50-х годах  ХХ
века  предостаточно.  Еще до воссоединения 1939  года, исчерканные цензорами
письма от  родни,  проживавшей в Советской Белоруссии, читали всей деревней:
"... живем  мы так хорошо,  что на обед едим  даже брюкву". Над сельчанином,
поверившим  в реальность  этого,  смеялась вся  острая на  язык родня. После
воссоединения и коллективизации уже не смеялись. Брюкву ели и сами.
     Устанавливать   советскую   власть   в   белорусскую    деревню   ехали
"двадцатипяти..." и прочие "тысячники". Лодыри и бездельники со всей России,
которых  никто  не  брал  на  работу  дома,  ехали учить жизни белорусов. Не
удалось  услышать  ни  одного положительного  отзыва  об  их  "помощи", зато
отрицательных  -- только записывай. Тунеядцы  и  алкоголики, люди  непутевые
даже  по  российским  меркам,  они  отучили  работать и  споили  белорусскую
деревню. Результат их деятельности читатель может увидеть в ближайшем к себе
колхозе. Ситуация  напоминает поговорку "один с сошкой, а семеро  с ложкой".
Целые  хозяйства  превратились из  кормильцев  в нахлебников. В самой России
сейчас критически и здраво оценивают результаты коллективизации. Возможно, в
недалеком будущем российским фермерам будет возвращено  право  собственности
на землю. Почему же белорусы цепляются за  глупости, от которых отказываются
даже их авторы?
     Строительство   промышленных  предприятий   на  территории  Беларуси  с
участием  российских специалистов, конечно же, явление  положительное. Но не
надо  забывать, что  белорусы  не  были  обузой.  На многочисленных  ударных
стройках,  разбросанных по  территории  Советского Союза,  трудились  тысячи
белорусов. Рабочие и ученые  -- белорусы внесли значительный вклад в союзную
науку  и  обороноспособность.  Вспомнить хотя бы уроженца  города Глубокого,
П.О.Сухого,  самолеты  которого составляют основу  российской истребительной
авиации  и  теперь. Среди пятнадцати  советских  республик БССР  была  среди
немногих,  имевших  положительное сальдо функционирования  экономики.  Из-за
принципа  уравниловки,   трудовой  вклад  белорусов  перераспределялся   для
поднятие уровня благосостояния кавказских и среднеазиатских республик. Никто
не сказал за это даже спасибо.
     Важную  роль  в  воспитания  национального  самосознании  играет  язык.
Проблема белорусского языка стоит  весьма  остро.  Его современная версия --
"трасянка" не  вызывает желание  на  ней говорить.  Если я  не  прав,  пусть
филологи  меня  поправят.  С  позиции  обывателя,  "трасянка"  выглядит  как
испорченный  русский  язык.  Многие  слова, фразы  режут  слух,  поэтому  на
"трасянке" трудно думать.  Ее  развитие скорее напоминает  мутацию:  "Калгас
Акцябр",  "веска Кірпічоўшчына",  "ўрэмя работы  8-17", "не курыць"  -- этих
пародий не заслуживает ни белорусский, ни русский языки.
     Главная проблема современного белорусского языка заключается  даже не в
замене  многих  слов на искаженные  русские, а  в разрушении  его внутренней
структуры. Ведь  язык  --  это  не  только  словесный  набор. Язык  отражает
национальный способ мышления. В  соответствии  с  внутренней  логикой  языка
строятся предложения и фразы. Попробуйте  заменить польские слова на русские
в фразе "вытворня фильтров  самоходовых". Получившаяся  конструкция "фабрика
фильтров автомобильных"  не  является русской. Аналогично, при  механической
замене  русских  слов  не  получаются  польские  фразы.  Подмена  внутренней
структуры  белорусского  языка русской, наносит  самый  большой ущерб. Фразы
напоминают  русифицированный  WINDOW'S:  все  внутренние  процессы  идут  на
английском,  а  конечные   результаты  воспроизводятся  на  русском,  причем
зачастую некорректно.
     На Белосточчине, где  язык  подвергался  меньшему давлению,  приходится
слышать ласкающие слух белорусские фразы.  Даже заимствованные  слова звучат
мягко. Сравните "рэклама" и "рэкляма". К сожалению, белостоцский диалект для
нас, как недоученный иностранный язык: все понимаешь, но сам так говорить не
можешь. Может быть, филологи  смогут  собрать все лучшее в белорусском языке
из   его   сохранившихся   диалектов?   Популяризации   белорусского  языка,
безусловно,  способствовала  бы  поддержка  государства. Например, налоговые
льготы  при  размещении  рекламы  на  белорусском  языке.  Чтобы   не  стать