другой  для  войны. Чтобы оставаться  у  власти,  "военные"  цари  постоянно
провоцировали новые  конфликты. Поэтому  если никто не трогал спартанцев, то
они сами нападали на соседей.
     Оценка исторических событий зависит в  первую очередь от  того, кто  ее
делает.   Например,  историю   уничтожения  рыцарского   ордена   тамплиеров
воспроизводят следующим  образом: в  результате неудачи  крестовых  походов,
многие рыцари были вынуждены вернуться из  Палестины  в Европу. То  же самое
сделали и тамплиеры --  они вернулись во Францию, но сохранили при этом свою
организационную  структуру.  Король Франции  обвинил их в колдовстве и орден
Тамплиеров  был  уничтожен,  а  его имущество конфисковано. Писатели пишут о
подлости  короля.  Историки о его  алчности,  ведь орден Тамплиеров вывез из
Палестины  огромные  сокровища.  Для  политиков   совершенно  очевидно,  что
поступок короля в первую  очередь мотивирован  заботой  о безопасности своей
власти. Ни один монарх не стал бы терпеть у себя тысячи вооруженных до зубов
людей, которые не собираются ему подчиняться. Представьте,  какие приказания
отдавал бы президент СССР,  если выведенная  из Афганистана 40-я армия вышла
бы из-под его контроля?
     Возможно,  бывшие  государственные  деятели  смогли  бы  ощутимо помочь
историкам. Польза  от такого  сотрудничества была бы  обоюдной.  Современная
политика  намного более изощренная, чем средневековая. Теперь, без казней на
площадях, правители  управляют не  тысячами, а  миллионами  людей. При  этом
народ  думает,  что   сам  этого  хочет.   Средневековая  политика  является
фундаментом  современной,  как  таблица  Пифагора  для  высшей   математики.
Математические модели позволяют прогнозировать развитие не только физических
или химических, но  и социальных процессов. При достаточном развитии методов
МАИ,  очевидна  их  польза для  анализа  и прогноза  современных  социальных
ситуаций. Будут ли эти достижения, как и любые другие, использованы во благо
или  во  вред  людям? Это зависит не от компьютеров,  а от моральных  устоев
политиков.


     Начало белорусской истории

     С  чего начинается история Беларуси? С образования  БССР? С образования
губерний Северо-западного края?  С "кровавой свадьбы" Владимира и Рогнеды? В
воспитании комплекса  неполноценности  белорусов не  последнюю  роль  играет
легенда о несчастиях этой полоцкой княжны. Согласно устоявшемуся стереотипу,
новгородский князь Владимир захватил Полоцк, убил родителей Рогнеды, женился
на ней, а затем, захватив Киев, крестил Русь. Рассказ, о якобы имевшей место
резне и насильственной  женитьбе  новгородского князя Владимира на  полоцкой
княжне,  формирует   убеждение   в   том,  что  белорусы  были  неудачниками
изначально.  После прочтения первой  страницы такой  "истории", естественно,
пропадает всякое желание открывать вторую. О  том, было ли на такое  событие
самом деле,  могли бы  поведать  полоцкие  летописи. К  сожалению,  они были
вывезены  в  Российскую империю и по официальной  версии погибли  при пожаре
Москвы  1812 года. Но и источник существующей ныне версии --  Радзивиловская
летопись  не  может быть признана объективной. Явно тенденциозная  летопись,
приукрашивала  разваливавшуюся  Киевскую  Русь  и чернила  соседей.  Следует
помнить, что во времена написания Радзивиловской летописи, конкуренты Киева:
Полоцкое и Новгородское  княжества сблизились и  образовали  союз. Возможно,
накануне  свадьбы  новгородского  князя  Александра  (будущего  Невского)  и
полоцкой княжны  Александры Брячиславовны, киевский летописец  хотел подлить
ложку дегтя рассказом о кровавой свадьбе  новгородца  Владимира  и полочанки
Рогнеды. Никакие легенды  не  помешали объединению Полоцкого и Новгородского
княжеств в один из самых мощных военно-политических союзов восточной Европы.
Киев сначала попал от  него  в  зависимость,  а потом  был включен в  состав
Великого княжества Литовского.
     П.Урбан  в  своей книге "У  сьвятле  гiстарычных  фактау",  высказывает
предположение  о  том,  что  Рогнеда была  значительно  старше  Владимира  и
династический брак  носил мирный  характер, а ее  отец -  Рогволод  погиб за
девять  лет  до этого.  Разобраться в  тонкостях этой истории  смогут только
историки - профессионалы. Возможно, что одной из целей, которую преследовали
составители  легенды, является отвлечение внимания от  нестыковок в описании
крещения  Руси  Владимиром. Каким  образом  в  988  году Владимир,  из  всех
известных  религий  мог выбрать православие,  если христиане разделились  на
католиков и православных  только  спустя 66 лет, в  1054  году? Когда  и как
проходило  крещение в Полоцком  княжестве? Никаких сведений о насильственном
крещении белорусских земель  нет. Может  быть, к полочанам послали гонца,  с
уведомлением о том, в какую веру теперь  им креститься? В лучшем случае  это
было бы воспринято как плохая шутка.
     Дело  в том, что  навязать полочанам чужие интересы на длительное время
было  невозможно.  Киевское  княжество,   говоря  современным  языком,  было
авторитарным государством, где один князь при  "единогласном  одобрении" мог
ввести  свои  порядки, а следующий, при  таком же "единогласии"  сделать все
наоборот. В Полоцком княжестве верховной властью обладало вече. Оно выбирало
князем  нужного  государству  человека.  Поэтому  князь  проводил  политику,
соответствующую интересам  своих  подданных.  Жители княжества  поддерживали
выгодного им князя. Убийство полоцкого князя ничего не давало  завоевателям.
Оккупантам не  удавалось навязывать свою политику, на  длительное время. При
первой  же  возможности,  полочане  избирали  князем  еще  более  рьяного  и
последовательного  сторонника  интересов   княжества.   Судьба   узурпаторов
полоцкого престола и их помощников была незавидной. Их продавали  в рабство.
Невольничий рынок, естественно, не украшал бы  столицу, поэтому находился он
в   Друцке.   Покупатели  рабов   --   потомки   викингов,   не   отличались
сентиментальностью. Немало  врагов Полоцка прошло через друцкий  невольничий
рынок. Возможно, этим объясняется особая ненависть киевских князей к Друцку.
     Если  христианство  было  бы  навязано полочанам  силой,  избавиться от
чуждого  они могли еще  во  времена  древности.  Возможностей для этого было
предостаточно  хотя  бы  в  годы  правления  Всеслава  Чародея  (1044-1101).
Независимость Полоцка в это  время никем  не оспаривается. Вместо избавления
от "навязанного" христианства, полочанами был построен Софийский собор.
     Зимой 1127-1128  годов  был  страшный голод  в Полоцком  и Новгородском
княжествах. Люди ели мох  и  солому.  В Новгороде, родители  чтобы спасти от
смерти своих детей, бесплатно отдавали их в  рабство. В те времена появились
так называемые "Борисовы камни".  На огромных валунах  сохранились  надписи,
сделанные  по  приказу полоцкого князя Бориса: "Господи,  помоги рабу своему
Борису".  Киевские  князья  воспользовались  слабостью  северных  соседей  и
организовали  поход. Борис вынужден  был принять кабальные условия  киевлян.
Через  год князь умер. Хотя княжество еще не совсем встало на ноги, полочане
стали считать себя свободными и от навязанных силой  обязательств. На приказ