Тупак Амару  дальше:  может  быть,  он опять будет  призывать  к  подчинению
конкистадорам. Восстание  было  подавлено, а Тупак  Амару  попал  в  тюрьму.
Испанские судьи недоумевали: зачем ему  все это было нужно? Ведь  на деньги,
отправленные в Испанию, он мог построить там шикарную виллу, где бы и провел
свою старость. Тупак Амару попросил принести мешок зерна. Он достал зернышко
и сказал: "Это -- золото, отданное  испанцам,  а мешок зерна -- это  то, что
спрятали  предков".  Пытки  не  дали  ничего.  Эта  фраза вождя  перессорила
конкистадоров, стоила жизни многим золотоискателям тогда, не дает им покоя и
сейчас.  Тупак Амару был  казнен.  Инки так  и  не  смогли  освободиться  от
испанского владычества. Имя  легендарного  вождя - суперконспиратора  сейчас
использует террористическая группировка, захватившая в свое время посольство
Японии в Перу.
     Загнанные  в  глубокое   подполье   простые   желания   и  естественные
устремления  перерождаются в  уродливые  инстинкты. Их прячут  еще  больше и
проблемы становятся неразрешимыми. Зачастую, чтобы  остановить злонамеренное
использование  внутренних проблем достаточно просто  озвучить: "мне  это  не
нравится" или "нам это не нужно".
     Никакой прогресс государства не возможен, если белорусы не избавятся от
страха.  Закрепощенный страхом  мозг  человека все  окружающее  воспринимает
только в  двух  цветах:  черном и  белом.  Черно-белое мышление  свойственно
детям.  Окружающих людей они делят  на хороших докторов  Айболитов и  плохих
Бармалеев.  Взрослея, дети начинают  понимать, что крокодилы,  которых лечит
Айболит не  такие уж и хорошие, а у Бармалея для его поступков есть какие то
причины. Находясь под  воздействием страха, взрослый человек  деградирует до
двухцветного детского мировосприятия.  Хроническое  ожидание беды мобилизует
все  интеллектуальные  ресурсы  для борьбы  с мнимыми трудностями.  На  долю
реальных проблем  остаются  только  примитивные,  черно-белые  подходы.  Все
многообразие мира оценивается в системе координат  с двумя делениями: хорошо
--  плохо.  Неадекватность восприятия  приводит  к  неудачам,  которые  лишь
подтверждают их ожидание.
     У любых систем с  двумя устойчивыми состояниями есть  одна особенность,
называемая в технической литературе "гистерезисом". Суть явления заключается
в том, что переключение из одного состояния в другое и обратно происходит не
на их границе, а с запаздыванием.  Чем шире этот коридор бездействия ("петли
гистерезиса"),  жестче   потом  переключение.  Применительно  к  людям,  это
выглядит  так: несмотря  на то,  что уже давно надо отреагировать на внешнее
воздействие,  человек  продолжает вести  себя пассивно и продолжаться  такое
состояние  может  сколь  угодно  долго.  При  определенных  обстоятельствах,
достаточно капли, чтобы переполнить его чашу терпения и вызвать  неадекватно
сильную  реакцию даже  на  незначительное  воздействие. Поэтому, черно-белое
мышление,  как  и  другие факторы, ведущие  к  неадекватности мировосприятия
человеком,  не  может   приветствоваться.   Таких   людей  часто  используют
окружающие в  своих целях. Тем более, недопустимо черно-белое мышление,  как
особенность менталитета целого народа.
     Страх всегда использовался и  будет использоваться как один из способов
ослабления противника. Особенно уродливые формы приобретают акции устрашения
на войне. Демонстрация по телевидению или в жизни сцен отрезания ножом голов
солдатам, подобно оружию массового поражения. Гибнет один человек, а у тысяч
видевших   это  наступает  паралич   воли,  заклинивает  сознание.  Солдаты,
подавленные увиденным, наступают на мины, не замечают  приготовленных засад.
С ними проще воевать, в них легче стрелять.
     Во  все  времена  наряду  со  страхом, ложь  использовалась  как оружие
массового поражения.  Средневековые  войны  "во имя  веры  и справедливости"
имеют  такое  же  отношение  к   добродетели,  как  "восстановление  идеалов
демократии"  и  "интернациональная  помощь"  с  помощью  напалма и  ковровых
бомбардировок во  времена  нынешние. Приходится  констатировать,  что во все
периоды истории война и демагогия были неразделимы.


     История


     Прежде  чем углубиться в исследование исторического  аспекта  комплекса
неполноценности у белорусов, попробуем выяснить, что представляет собой сама
история.
     История,  философия,  религия,  физика, астрономия,  медицина  и другие
понятия  --  это  всего  лишь  придуманное  людьми  деление  единой  системы
мироздания. Невозможно сразу поднять тонны груза, но можно перенести его  по
частям. То же самое верно в отношении интеллектуальных задач:  в калькулятор
невозможно загрузить задания, выполняемые OS Windows, но можно разбить их на
множество  частей и с допустимой степенью точности  просчитать не только  на
калькуляторе,  но и  на счетах. Человеческий разум не  в состоянии  охватить
сразу  все  многообразие  мира целиком.  Поэтому информация  разбивается  на
части, сопоставимые с интеллектуальными возможностями человека.
     Говорят,   что  история   никого  ничему  не  учит.  Никто   не  обязан
человечество ничему  учить.  Никто  не помогает и  не мешает  ему. Вселенная
развивается  независимо  от  понимания ее  процессов  людьми.  Люди  изучают
окружающий мир с целью установления  его закономерностей и использования  их
для улучшения своей жизни. История -- такая же наука,  как и  все остальные.
Ее  объективное  изучение   и  правильное  использование  выводов  позволяет
избежать похожих  ошибок.  В противном случае, попав в аналогичную ситуацию,
люди повторяют старые, а иногда совершают еще более серьезные ошибки.
     Множество  раз  история переписывалась в угоду сиюминутным политическим
заказам.  Все без исключения  государства  приукрашивают и  "удревняют" свое
прошлое. Часто  историю делают "продажной девкой",  обслуживающей политиков.
Верность  науки при  таком  подходе  такая  же,  как  и  у  представительниц
соответствующей профессии.
     Многие  годы  белорусское  историческое  и  культурное наследие  сильно
искажалось,  замалчивалось  и "прихватизировалась"  соседями. Вне территории
Беларуси сейчас  находится  99%  ее  исторических  и  культурных  ценностей.
Возвращать  их  никто не собирается хотя  бы потому,  что  белорусы этого не
требуют.
     Приходится иногда слышать  от белорусских высокопоставленных чиновников
и  прочих  деятелей  высказывания  о  бедности  белорусской  истории.  Такие
заявления можно воспринимать только  как показатель  невежества. Разобранной
на  части, нашей истории  вполне хватает  трем народам: полякам,  русским  и
литовцам.
     Летописи,  проливающие  свет  на наше  далекое прошлое  либо  умышленно
уничтожались, либо скрываются в секретных хранилищах и сейчас. Если бы  дела
наших предков  были  постыдными,  историю Беларуси уже давно использовали бы