однозначно разделить людей на плохих и хороших.  Но,  вероятно, что-то
разумное в рекомендациях автора все-таки есть, если исходить из следу-
ющей ситуации, правда, реализующейся в мире животных.<%0>



= "Если лев появляется в районе,  где нет диких животных, он
убивает  домашних...  Местные  жители держат скот в краалях-загонах из
колючего кустарника.  Обычно лев не заходит туда, он подходит к краалю
с  подветренной стороны,  чтобы напугать животных своим запахом;  если
животные тотчас же не обращаются в бегство,  зверь мочится  на  землю;
едкий запах мочи приводит животных в неистовство,  от страха они выры-
ваются из крааля и рассеиваются в кустарнике,  где лев,  не  торопясь,
убивает их".



Г. П. Малахов пишет, что  "если вы решили использовать "мо-
чевого донора" для стимуляции собственного организма, то выбирайте
здорового однополого человека одинаковой комплекции с вами.  Вы должны
знать его образ жизни, привычки, питание, а также чувствовать его рас-
положение к вам..." (Вероятно,  речь идет о том,  чтобы донор и
реципиент были одного пола).

<%2>Конечно, содержание гормонов и особенности  питания  играют  роль,
однако, как учесть образ жизни, привычки и расположение донора к реци-
пиенту и почему существенна комплекция,  не указано,  что снижает цен-
ность  этой  рекомендации.  А подтвердить экспериментально ее коррект-
ность очень сложно.  В связи с этой рекомендацией вспоминается  прочи-
танное очень давно в книге с забытым названием.<%0>



= Когда заболел Сухэ-Батор, кто-то из лам прислал ему свою мочу.
Она была самого высокого качества - лама постился и принимал толь-
ко целебные настои. Сухэ-Батор все равно умер и, как водится, ламу об-
винили в злокозненном отравлении героя.



Назидательная история.  А вывод такой:  донор, давайте мочу с осто-
рожностью и только надежным людям, ибо неудача чревата.

В книге  Б.  М.  Шапиро приведен пленительный способ лечения мужчин от
"плотской немощи". Процитируем только начало и окончание этого
рецепта,  включающего  чтение энергичного заговора и необычный вариант
уринотерапии.



=  "Встану яз,  раб Божий (имя рек) благословясь и  пойду
перекрестясь в чистое поле под красное солнце,  под млад светел месяц,
под частыя звезды,  мимо Волотовы кости могила.  Как Волотовы кости ни
тропнуть,  не  гнутся,  не  ломятся,  так  бы у меня,  раба Божия (имя
рек),..  фирс не гнулся, не ломился против женския плоти и хоти и про-
тив памятныя кости...

= Стану я,  раб Божий (имя рек), благословясь и пойду пе-
рекрестясь на утренней зоре или на вечерней, выду на широкий двор. Как
стоят столбы дубовые,  вереи ясеновые, так бы стояли у сего раба Божия
(имя рек) семьдесят жил, семьдесят составов и становая жила, белые му-
дя, румяные и ярые яйца, шли бы во всякое полое место, в жену или дев-
ку,  в парня, в гузно и в п...у во всякой день и во всякой час, в ден-
ных и нощных, поутру и вечерью. Во веки веков. Аминь."<%0>

=  А говорить по три зори утренних,  по три вечерних, выти на
дво[р], съчати на верею, на котору ворота отворяютце.

=  "Возстани и взыграйся оный,  у раба Божия (имя рек), и
унеси на синее море, моему слову аминь". Трижды.

= Пропусти три раза мочу чрез венчальное кольцо.



<%-2>Вероятно, инъекции   гравидана   более   надежное   средство   от
"плотской немощи". Но как все же хочется знать, что происходит
с  мочой  после  троекратного пропускания ее через обручальное кольцо.
Что-то в этом действе есть,  раз оно повторяется в другом заговоре  от
бессилия, наведенного порчей.<%0>



=  "Понюхать дым от сожженнаго зуба недавно умершаго челове-
ка. Налить ртуть в овсяную или пшеничную соломинку и положить под кро-
вать околдованного.  Спустить семя в свое обручальное кольцо,  которое
жена должна держать".



Как ни смешны и внешне странны приведенные рекомендации,  как ни  бес-
сильны  оценить  их эффективность и предположить механизм их действия,
мы посчитали необходимым их упомянуть.  Не исключено, что они содержат
некое зерно истины, которое отыщет кто-нибудь из более знающих или бо-
лее сообразительных, чем мы, читателей.

Заканчивая обсуждение  предполагаемых  механизмов  лечебного  действия
уринотерапии, подчеркнем, что часть из них носит в значительной степе-
ни умозрительный ха<%2>рактер.  Мы не считаем,  что слово "умозри-
тельный"  имеет (как это многие полагают) негативный смысл или от-