составляя любимую народную пищу на Дону, Кубани, по всему Приазовью,  то
под именем Т. разумеют самый товар, который получается из данной рыбы, а
вместе. с тем,  смешивая  разности  мелких  рыб,  на  Дону  зовут  Т.  и
привозимую ныне с Волги  в  изобилии  вяленую  воблу.  Азовское  море  и
впадающие в него реки, особенно Дон, давали колоссальное количество этой
рыбы, составлявшей самый важный предмет  рыбного  промысла.  Целые  горы
сушеной тарани свозились на далеко славившийся в  прежнее  время  рыбный
рынок Гниловской станицы, откуда сушеная Т. чумаками развозилась по всей
Малороссии и в Крым. В настоящее время замечается полное оскудение всего
Азовского бассейна этой рыбой, которая нигде более  не  ловится  даже  в
сколько-нибудь серьезном,  в  промысловом  смысле,  количестве.  Причина
такого исчезновения здесь тарани не вполне выяснена, но  есть  основание
предполагать, что перехватывание в устьях  рек,  безграничный  лов  этой
рыбы до ее нереста и уничтожение молодой Т.  (в  качестве  таловирки)  -
помимо каких либо стихийных неблагоприятных обстоятельств  для  развития
выметанной икры и  т.  п.,  оказали  немаловажное  влияние  на  создание
современного печального положения дела с этой рыбой. Н. О.
   Тард (Gabriel Tarde) - французский социолог  и  криминалист  (род.  в
1843  г.).  Служил  в  судебном   ведомстве,   был   потом   начальником
статистического бюро в министерстве юстиции; теперь преподает  в  высших
учебных  заведениях  Парижа  (College  de  France,  Ecole  des  sciences
politiques. College libre des sciences sociales). В 1900 г. он избран  в
члены академии нравственных и политических наук. Как социолог, Т.  может
быть назван представителем психологического направления. Известность его
зиждется главным образом на его труде: "Les lois de l'imitation"  (1890,
русский  перев.  1892).  Кроме  массы  статей,  разбросанных  по  разным
периодическим  изданиям  и  отчасти  собранных  в  "Essais  et  melanges
sociologiques" (1895), он написал еще:  "La  foule  criminelle"  (1892),
"Les  transformations  du  droit"  (1893),  "Logique  sociale"   (1895),
"L'opposition  universelle"  (1897),  "Etudes  de  psychologie  sociale"
(1898), "Les lois sociales" (1898),  "Les  transformations  du  pouvoir"
(1899) и "L'opinion et la foule" (1901),  а  также  несколько  работ  по
теории уголовного  права  ("Преступная  толпа"  и  "Социальная  логика",
перев. на  рус.).  Сущность  социологических  взглядов  Т.  определяется
исходным их положением,  по  которому  общественность  тесно  связана  с
подражательностью. Основной закон всего сущего - всемирное творение, под
формами    волнообразного    движения    в    неорганической    природе,
наследственности в мире органическом и подражания в жизни  общества.  Т.
говорит даже,  что  общество,  в  конце  концов,  есть  подражание  ("la
societe, c'est l'imitalion"). Если бы, однако,  действовал  этот  только
закон, то была бы невозможна эволюция; но дело в том, что  повторяющиеся
ряды вторгаются один в другой, тем самым вызывая уклонения  от  строгого
повторении, и потому кроме подражания действует еще  инновация,  которую
мы  называем  индивидуальными  особенностями,  личной   оригинальностью,
инициативой и т. п. Подражание подхватывает то, что  было  сначала  лишь
уклонением; этим путем единичный случай тоже начинает повторяться, и то,
что первоначально было случайным исключением, становится общим  правилом
для  целого  ряда  случаев.  См.  ст.  Beulot  ("Rev.   Phil.",   1896),
Wrobblewska, "Arch. fur Gesch. der  Philosophie"  (1896)  и  брошюру  А.
Козлова, "Т. и его теория общества" (1886). Н. Карпева.
   Как криминалист, Т. стоит одинаково далеко и от классической школы, и
от  итальянских   антропологов-позитивистов.   по   методу   и   приемам
исследования он примыкает ко  вторым,  по  существу  своих  воззрений  -
является самым решительным их противником. Главное  его  сочинение:  "La
philosophie penale" (1890) представляет собою критически  разбор  теории
Ломброзо. Задачи и цели наказания, по Т., эволюционируют. Первоначальная
цель наказания -  очищение  общества:  грех  должен  быть  смыть.  Затем
выдвигается момент устрашения. Современные карательные меры должны иметь
целью   исправление.   Наряду   с   полной   вменяемостью    и    полной
безответственностью, Т. допускает вменяемость частичную или ослабленную.
Возражая против учения Гарофало о так паз. естественных преступниках, Т.
утверждает,  что  во  многих  случаях  в   человеке   исчезают   чувства
альтруистические и до  крайности  развивается  эгоизм  не  до,  а  после
совершения преступления, так  что  не  отсутствие  альтруизма  порождает
преступление, а наоборот. Момент предумышления в  его  глазах  не  имеет
того значения,  которое  за  ним  удерживается  классической  доктриной.
Покушение на преступление должно влечь то же наказание, как и оконченное
деяние,  ибо  преступник  подвергается  наказанию   не   за   вред;   им
причиненный, а в  виду  той  опасности,  которую  создают  для  общества
проявленные им антисоциальные  свойства.  Учение  о  соучастии,  как  об
особой  форме  виновности,  обусловливающее  особый  порядок  назначения
наказания за общее дело, могло, по мнению Т., иметь  место  лишь  тогда,
когда судили не живых людей, а отвлеченное дело; теперь вина каждого  из
соучастников должна быть исследуема самостоятельно и каждый должен  быть
наказываем только за то, что  он  сам  сделал.  В  области  процесса  Т.
выступает, вслед за итальянскими позитивистами,  энергичным  противником
суда  присяжных,  за  его  слабость  и  безграничную  снисходительность,
Функции  суда,  по  его  учению,  должны  быть  переданы   специалистам,
изучавшим физиологию, психологию и социологию и знакомым с  арестантами,
с их жизнью и бытом. Кроме "Философии уголовного права", Т. написал: "La
criminalite comparee" (1886), "Etudes  penales  et  sociales"  (1891)  и
несколько   статей   и   отчетов   в    различных    статистических    и
криминалистических изданиях. Он состоит одним  из  редакторов  "Archives
d'antropologie criminelle". См. В. Д.  Спасович,  "Новые  направления  в
науке уголовного права" (М., 1868). К. Л.
   Тарелки (Piatti, Cinelli - итал., cymbales - франц., Becken, Schellen
-  нем.)  -  металлический  инструмент   без   определенной   звучности;
восточного происхождения, состоящий из  металлической  круглой  доски  с
углублением в середине, к которому с наружной стороны прикреплен ремень.
В оркестре применяются две Т.: играющий,  держа  Т.  за  ремни,  ударяет
одной Т. о другую. Звук Т. в forte резкий, блестящий, дикий, в  piano  -
дребезжащий, но гораздо мягче.  Длительность  звука  должна  быть  точно
обозначена в нотах. Он прекращается от прикладывания Т. играющим к своей
груди. Партия пишется в басовом ключе  и  обозначается  нотой  ми  между
третьей и четвертой линейками или пишется на одной черте с  обозначением
только ритма. В Т. применяется также тремоло, т. е. быстрое  чередование
ударов Т. о Т.  Красивее,  мягче  выходить  тремоло  от  быстрых  ударов
палочками литавр по привешенной Т. Удары Т. часто соединяются с  ударами
турецкого барабана; партии обоих инструментов пишутся  иногда  на  одной
нотной системе, причем удары  Т.  обозначаются  нотой  ми,  а  турецкого