влиянию аристократа Никия, который в 421 г. убедил обе воюющие  стороны,
Афинян и Спартанцев, заключить мир на 50 л. А. заставил Афинян заключить
союз с Аргивянами, Элийцами и  Мантинейцами  и  успел  даже  изолировать
Спартанцев в самом Пелопоннесе; но неожиданная победа Спартанцев  в  418
г. в битве при Мантинее, в которой участвовал и Алкивиад, положила конец
этому союзу; затем в 415 г. Афиняне,  по  наущению  А.  же,  предприняли
экспедицию в Сицилию, прежде всего с целью помочь городу  Эгесте  против
Селинуса и Сиракуз: полководцами назначены были Никий, Ламах и А. Но  во
время приготовлений и к походу случилось, что в ночь на 11-ое  мая  были
опрокинуты все гермы в  Афинах;  враги  А.  старались  бросить  на  него
подозрение в этом преступлении; но  так  как  он  был  в  данном  случае
совершенно невиновен, то его обвинили в  осмеянии  элевзинских  таинств.
Тщетно требовал А. немедленного расследования дела  до  отплытия  флота;
экспедиция  отправилась,  но  уже  через  несколько   недель.   Донельзя
раздраженный врагами  А.,  народ  потребовал,  чтобы  он  возвратился  и
предстал перед судом. В Сицилии между тем А. удалось провести свой  план
и Афиняне одержали уже некоторые успехи; но для  дальнейшего  выполнения
плана необходимо было личное присутствие А., который между тем в августе
последовал приказанию народа, но бежал с дороги (в Фуриях) и  направился
в  Пелопоннес.  Получив  известие,  что  Афинский  народ  осудил  его  и
приговорил к смерти, он в конце 416 г.  перешел  к  Спартанцам  и  успел
здесь в очень короткое время сделаться любимцем народа, главным  образом
благодаря тому, что строго следовал всем  народным  обычаям.  Он  убедил
Спартанцев прийти на помощь к Сиракузянам и занятием Декелей  укрепиться
в самой  Аттике  (413).  По  его  же  совету  Спартанцы  решились  после
несчастного  исхода  Афинской  экспедиции  в  Сицилии,   соединиться   с
персидским сатрапом Тиссаферном  и  помочь  прежде  всего  Xиocy,  чтобы
оторвать его от Афин. Он сам отправился туда весною  412  г.  и  побудил
ионян к восстанию против Афин. Но счастье  скоро  ему  изменило.  Полные
недоверия и зависти к пришельцу, спартанские аристократы,  во  главе  их
король Агис II, с женой которого А. был в  связи,  решили  умертвить  А.
Будучи вовремя предупрежден, А. в октябре 412 г. спасся к  Тиссаферну  и
тут он опять быстро приноравливается к персидским обычаям, к персидскому
образу жизни и становится неразлучным поверенным персидского сатрапа. Он
убеждает его в том, что полное ослабление Афин противно интересам Персии
что  гораздо  разумнее  предоставить  греческим   государствам   взаимно
ослаблять друг друга. Расположив его затем постепенно в пользу Афин,  он
вступает в сношения с олигархическими  предводителями  Афинского  флота,
стоявшего при Самосе, и обещает им привлечь па  их  сторону  Тиссаферна,
если они свергнут в Афинах  демократию  я  введут  олигархический  образ
правления. Предложение это было встречено согласием, но когда А. в конце
концов все же не  удалось  склонить  Тиссаферна  к  заключение  союза  с
Афинянами, то олигархи-заговорщики прекратили с ним сношения; демократия
же в Афинах была тем не менее в апреле 411 г. свергнута, и на  ее  место
введено  олигархическое  правление  так  наз.  "400".  Во  время   этого
олигархического переворота выступило войско,  стоявшее  на  Самосе;  оно
избрало новых демократических полководцев и во главе их поставило А. Уже
в июне месяце пала Афинская олигархия и заступившая ее  место  умеренная
демократия даровала А. право возвратиться на родину. Но он еще целых три
года провел вдали от Афин, которым оказал за это время громадные услуги.
В окт. 411 его своевременное прибытие помогло Афинянам  одержать  победу
при Абидосе; приняв затем  предводительство  над  Афинским  войском,  А.
разбил Спартанцев и Персов при Кизике (400), завоевал в 409 г. Халкедон,
Византию и т. д., возвратил таким образом Афинянам господство на море, и
в июне 408 г. с триумфом возвратился на родину. Он был встречен всеобщим
восторгом,  который  достиг  своего  апогея,  когда  А.   дал   Афинянам
возможность предпринять, под защитой войска, торжественную  процессию  в
Элевзис, возможности которой они уже давно были лишены.
   Но и это  блестящее  время  было  коротко;  облеченный  народом,  как
военачальник,  неограниченной  властью,  но  в  то  же  время  одинаково
ненавидимый и олигархами, и радикалами, А. уже осенью  с  флотом  в  100
кораблей отправляется опять в Азию. На этот раз ему пришлось иметь  дело
с новым Спартанским полководцем Лизандром, а  с  ним  не  удалось  легко
справиться: это был человек замечательного ума и способностей,  которого
притом же щедро снабдил всеми средствами к борьбе Кир,  явившийся  летом
408 г. на театр войны, как персидский вице-король в Лидии, Вел. Фригии и
Каппадокии. Во время отсутствия А., который сам отправился к  Тразибулу,
осаждавшему Фокею, взявший за него командование Антиох  принял,  вопреки
прямому запрещению А., битву (у Нотия близ Эфеса),  которая  стоила  ему
жизни, а Афинянам
   - нескольких кораблей. Этой неудачей воспользовались враги А. На него
были опять взведены всевозможные тяжкие обвинения и летом 408 г. у  него
было отнято начальство над  войском,  после  чего  он  удалился  в  свои
укрепленные владения на берегах Пропонтиды. Тщетно предлагал он Афинским
полководцам, еще до роковой битвы при Эгос-Потамосе (408), свой совет  и
свою помощь. После падения Афин, он весной 404 г. направился в  Вифинию,
затем к Фарнабазу и намеревался ехать в Сузы, чтобы открыть  Артаксерску
II планы его брата Кира и заручиться таким образом его покровительством.
Но в это время Лизандр, может  быть  по  настояниям  так  наз.  тридцати
тиранов Афинских и будучи, по  всей  вероятности,  уполномочен  к  этому
Киром, потребовал от Фарнабаза,  чтобы  он  умертвил  А.  По  приказанию
Фарнабаза гость его был убит стрелами, во  время  пути  его  в  Сузы,  в
фригийском городке Мелиссе. Так кончил А. свою жизнь в 404 г. до  Р.  X.
Плутарх и Корнелий Непот оставили нам его жизнеописание. Ср. Фишер,  "A.
und  Lysander"  (Базель,  1846);  Герцберг,  "A.,  der  Staatsmann   und
Feldherr" (Галле, 1853); Фрике, "Untersuchungen  uber  die  Quellen  des
Plutarch" (Лейпциг, 1867). О изображениях А. ср.  Гедьбиг  в  38-м  томе
"Annali" Археологического Института в Риме (1866).
   Алкоголизм - или отравление  алкоголем  означает  совокупность  всего
телесного, умственного и  нравственного  вреда  и  убытка,  причиняемого
чрезмерным  употреблением  алкоголя  и  содержащих  алкоголь   напитков.
Вследствие непомерно  развившегося  почти  во  всех  культурных  странах
употребления алкоголя в  виде  напитка,  его  гибельные  последствия  не
ограничиваются  действием  на  отдельных  лиц,  но  отзываются  на  всем
обществе, так что в новейшее время  алкоголизм  стал  обращать  на  себя
усиленное  внимание  врачей,  экономистов  и   законодателей.   Действие
алкоголя на человеческий  организм  бывает  различно,  смотря  по  тому,
употребляется ли он в разведенном или концентрированном виде, в  больших
или в меньших  количествах,  случайно  или  постоянно,  по  привычке.  В
небольших  количествах  алкоголь,  подобно  другим  ядовитым   средствам