для священнослужителей и  отделенная  от  средней  части  храма  высоким
иконостасом.  В  нем  находится  престол  (Jusiasthrion  -  алтарь,   по
терминологии  западной)  в  виде   равностороннего   прямоугольника,   с
положенными на нем антиминсом, крестом, Евангелием. Под престолом или  в
антиминсе полагается часть св. мощей, в воспоминание древнехристианского
обычая совершать литургию на гробницах мучеников в  катакомбах.  Престол
покрывается  свящ.  одеждами  (срачица,  индития,  илитон).   В   алтаре
находится также, обыкновенно, жертвенник или особый стол для  совершения
проскомидии. В каждом храме может быть несколько алтарей и престолов. На
одном престоле дозволяется в день служить литургию только один раз.
   Алтын - старинный русский монетный счет, название которого получилось
от татарского слова алты (шесть). До Петра I алтыны у нас не чеканились,
но велся только счет на алтыны: по курсу в алтыне считалось от  трех  до
шести денег. При Петре I были выпущены первоначально в 1704 г. алтыны из
хорошего серебра, потом в 1711 и 1712 гг. выпущены алтынники из  серебра
70 пробы, а в 1718 выпущены нечеканенные, а тисненные алтынники,  против
пробы девка - из золотника 5, алтын (указ 24 января 1718, ј3148),  затем
было разъяснено, что алтынники и копейки должны быть делаемы из  серебра
38 пробы, тогда как  рублевики,  полтинники  и  гривенники  делались  из
серебра 70 пробы  (ј3164).  Но  алтынники  ходили  недолго.  Императрица
Екатерина I, хотя и повелела 26  мая  1725  вновь  выпустить  серебряные
алтынники низшей пробы (1/2), но уже 15 июня от этой монеты  отказалась,
дав указ: "новую монету из той пробы, из которой прежде указом  повелено
было делать алтынники, ныне делать гривенники, а алтынников  не  делать"
(ј4909).
   Так как алтын постоянно  оставался  монетным  счетом  (и  теперь  еще
имеется пятиалтынный, 15 к.), то в переносном  смысле  алтынником  стали
прозывать  человека  особенно  любившего  алтыны,  вообще  стремившегося
правдами  и  неправдами  нажить  деньги.  Отсюда  образовался  и  глагол
алтынничать - стремиться к наживе путем обмана, обсчитывания, взяток.
   Алупка -  татарская  деревня  на  южн.  берегу  Крыма,  в  15  км.  к
юго-западу  от  Ялты;  славится  великолепным  дворцом  кн.   Воронцова,
построенным в живописнейшей местности, в готическо-мавританском стиле из
крымского гранита и  зеленого  камня  (по  плану  английск.  архитектора
Блора),  и  окруженным  роскошнейшею  тропическою   растительностью.   В
виноградниках  его  насчитывают  до  104  т.  виноградных   лоз   лучших
иностранных пород. Выше дворца расположен сад с  гротами,  естественными
пещерами;  кратером  потухшего  вулкана   и   огромными,   необыкновенно
причудливой формы, скалами, между  которыми  разбиты  прелестные  аллеи.
Отсюда открывается чудный вид на море и на высокий Ай-Петри  (1234  м.).
На близлежащих высоких скалах видны хорошо  сохранившиеся  фундаменты  и
толстые  стены  древнего  укрепления.  В  окрестностях  А.  выламывается
мрамор.
   Алфавит является последним явлением в истории письма. Этим  названием
обозначается ряд письменных знаков, расположенных в известном постоянном
порядке и передающих приблизительно полно и точно все отдельные звуковые
элементы, из  которых  составлен  данный  язык.  Алфавит  в  первый  раз
является у финикиян, когда они заняли  дельту  Нила  и  познакомились  с
египетским письмом. Это могло случиться за 2000 лет до Р. Хр.; но  самый
древний финикийский писанный памятник относится ко времени ок. 1000  лет
до  Р.  Хр.,  когда  царствовал  сидонский  царь  Ашманозар;  другие  же
древнейшим  памятником  считают  надпись  моабитского  царя  Мении.   От
финикиян переняли алфавит греки: они оставили без резких  перемен  форму
финикийских букв, сохранили: их звуковое значение, даже  их  названия  и
порядок, в котором следуют  одни  за  другими.  Притом  некоторые  знаки
оказались излишними и напротив некоторые звуки греческой речи  не  могли
быть передаваемы финикийскими знаками.  Должно  было  создать  несколько
новых знаков, которые в различных местах  имели  разнообразную  форму  и
выражали не везде один и тот же звук; когда и кем  были  изобретены  эти
знаки - неизвестно;  древние  традиции,  касающийся  этого  вопроса,  не
заслуживают доверия.  По  этим  оттенкам  греческие  алфавиты,  (которых
название по первым буквам alja,  beta  стало  общим  для  всех  звуковых
систем), разделяются на  нисколько  систем,  сходных  одна  с  другою  в
отношении порядка  и  формы  букв,  но  различных  по  их  количеству  и
звуковому  их  значению;  ср.  Киргхоф,  "Studien  zur  Geschichte   des
griechischea Alphabeten".
   От греческих взяли начало италийские алфавиты, а  именно:  этрусский,
умбрийский, осский, латинский, фалискийский. Сначала они почти ничем  не
различались от греческих, но со временем стали больше  приноровляться  к
местным требованиям языка и вместе  с  тем  по  форме  и  значению  букв
удаляться  от  греческого  первообраза;  потом  же  все  пропали,  кроме
латинского.  С  другой  стороны  греческий  алфавит   дал   начало   еще
албанскому,  обоим  церковнославянским  и  готскому  Ульфилы,  занявшему
притом часть форм у рун . Позднейшее так называемое  готическое  письмо,
которым писались и печатались западноевропейские  (и  западнославянские)
книги в средние века, происходит не из древнего готского Ульфилы,  прямо
из латинского.
   Латинский алфавит с течением времени распространился по  всем  частям
света. Из него произошла, как мы уже сказали, немецкая  готическая,  так
называемая "швабака", где только форма  букв  осталась  перемененною.  В
остальных случаях форма букв осталась без резких перемен, но  изменяется
только в частностях с целью пополнить требования  разных  многочисленных
языков, которые письменно этими  буквами  выражаются.  Теперь  даже  все
больше и больше входит в употребление транскрипция  разных  всевозможных
алфавитов латинскими буквами, и на основании латинского письма некоторые
ученые стремятся сложить всеобщий алфавит,  которым  можно  бы  выразить
всевозможные оттенки человеческой речи. Вообще, отношение письма к языку
представляется не совсем правильным  и  точным;  идеал  алфавита  таков,
чтобы он мог отлично служить каждому без исключения языку.  Но  так  как
оттенков  звука  в  многочисленных  языках  чрезмерное  количество,   то
требуется тоже и чрезмерное количество отдельных знаков.  Даже  в  одном
языке один и тот же знак выражает несколько различных,  хотя  и  близких
звуковых оттенков: так  напр.  русское  о  или  е  не  всегда  одинаково
выговариваются. В виду этого неудивительно,  что  у  различных  народов,
которые приняли латинскую систему, явилась потребность известных перемен
в алфавите, вызванных уже слишком убедительными требованиями  языка,  но
вместе с тем у этих  народов  латинский  алфавит  не  отвечает  в  такой
степени местным нуждам, как такие богатые специальные  алфавиты  в  роде
напр. санскритского или зендского. Тем  не  менее,  количество  основных
знаков латинского алфавита осталось везде почтя неизмененное, но  за  то