Хислоп выдвигает в качестве религиозного объяснения то, что
Омеле, являющейся Ветвью, растущей из Материнского древа,
поклонялись как Божественной Ветви из Земного Древа, союзу
божества и человечества. Это слово по-немецки означает
"все-исцеляющий". Сравните с Золотой Ветвью в Энеиде Виргилия,
VI, 12b, и "Ест. История." Плиния, XVII, 44. "Sacerdos candida
veste cultus arborem scandit, falce aurea demetit." (у.у.у.)


МИТРА или Мифра (Перс.) Древнеиранское божество, бог солнца, о
чем свидетельствует его голова льва. Это имя существует и в Индии
и означает одну из форм солнца. Персидский Мифра, изгнавший из
небес Ахримана, является своего рода Мессией, возвращения
которого ожидают в качестве судьи людей, и он есть грехо-несущий
бог, искупляющий беззакония человечества. Как таковой, однако, он
прямо связан с высшим Оккультизмом, учения которого излагались во
время Мистерий Мифры, которые вследствие этого носили его имя.


МИТРА Головной убор религиозного сановника - как у
римско-католического епископа: шапка, в верхней части
оканчивающаяся двумя гребнями, похожая на голову рыбы с открытым
ртом - os tincae, что ассоциировалось с Дагоном, вавилонским
божеством - слово даг означает рыбу. Любопытно, что os uteri так
называли в женской человеческой форме, и рыба связана с богиней
Афродитой, которая появилась из моря. Любопытно также то, что
древнехалдейские легенды говорят о религиозном учителе, вышедшем
к ним из моря, которого звали Оанном и Аннедотом, - полу-рыбе,
полу-человеке. (у.у.у.)


МИЗРАИМ (Египет.) Название Египта в очень древние времена. Сейчас
это обозначение связано с Франкмасонством. См. ритуал Мизраима и
ритуал Мемфиса в масонских энциклопедиях.


МЛЕЧЧХИ (Санскр.) Изгнанники. Название, даваемое всем иностранцам
и не-арийцам.


МНЕВИС (Египет.) Бык Мневис, Сын Птаха и символ бога Солнца Ра,
как Апис считался Озирисом в священной форме быка. Обитель его
была в Гелиополе, Граде Солнца. Он был черным и нес на своих
рогах священный урей и диск.


МОБЕДЫ (Зенд.) Жрецы парсов или зороастрийцев.


МОЙРА (Греч.) То же, что латинское Fatum - судьба, рок, сила,
руководящая действиями, страданиями, жизнью и борениями людей. Но
это не Карма, а лишь одна из ее сил-посредников.


МОКША (Санскр.) "Освобождение". То же, что Нирвана; посмертное
состояние покоя и блаженства "Души-Странника".


МОНАДА (Греч.) Единство, один; но в Оккультизме это часто
означает объединенную триаду, Атма-Буддхи-Манас, или дуаду,
Атма-Буддхи, ту бессмертную часть человека, которая
перевоплощается в низших царствах и постепенно продвигается через
них к Человеку и затем к конечной цели - Нирване.


МОНАС (Греч.) То же, что и термин Монада; "Одинокий", единица. В
пифагорейской системе дуада эманирует из высшего и единичного
Монаса, являющегося, таким образом, "Перво-Причиной".


МОНОГЕНЕС (Греч.) Букв., "единородный", название Прозерпины и
других богов и богинь.


ЛУНА Спутник земли очень широко использовался в качестве символа
в религиях древности; и в большинстве случаев был представлен в
женском роде, но не повсеместно, ибо в мифах тевтонов и арабов, а
также в концепции раджпутов Индии (см. Тод, "Hist."), и в Татарии
- луна была мужского рода. Латинские авторы говорят о Luna, но
также, хотя крайне редко, о Lunus. Ее греческое имя - Селена,
еврейское - Лебана и также Ярка. В Египте луна связывалась с
Изидой, в Финикии - с Астартой, а в Вавилоне - с Иштар. С
некоторых точек зрения древние рассматривали луну также как
Андрогина. Астрологи приписывают луне силу воздействия на
определенные части человека, в соответствии с определенными
знаками Зодиака, которые она пересекает; также как и особое
воздействие, создаваемое домом, который она занимает в гороскопе.

Разделение Зодиака на 28 больших домов луны, очевидно, является
более древним, чем разделение на 12 знаков: копты, египтяне,
арабы, персы и индусы применяли деление на 28 частей века тому
назад, а китайцы употребляют его и теперь.

Герметисты утверждали, что луна дала человеку астральную форму,
тогда как Теософия учит, что Лунные Питри были творцами наших
человеческих тел и низших принципов. (См. "Тайная Доктрина", т.
I, с. 477.) (у.у.у.)


МОРИА, Гора. Согласно традиции, местонахождение первого храма