олицетворением, в определенном смысле, великого человеческого
цикла; Дхиан Коганом. Он играет большую роль в Брахманизме,
который приписывает ему несколько самых оккультных гимнов
"Риг-Веды", причем в этом священном труде он описан как "из рода
Канва". Он назван Дэва-Брамой, но таковой обладает характером,
отличным от того, какой он принимает на земле - или Патале. Дакша
заклял его возрождаться время от времени на этой земле за его
влияние на 5 000 и 10 000 сыновей Дакши, которых он уговорил
остаться Йогинами и хранящими обет безбрачия ("Махабхарата"). Но
это аллегория. Он был изобретателем Вины, разновидности лютни, и
великим "законодателем". История эта слишком длинна, чтобы
приводить ее здесь.


НАРАКА (Санскр.) В популярном представлении ад, "темница под
землею". Горячие и холодные ады, числом по восемь каждый, суть
просто символы глобусов нашей семиричной цепи, с добавлением
"восьмой сферы", которая, как полагают, находится в луне. Эта
явная маскировка, так как эти "ады" называются оживотворяющими
адами, ибо, как поясняется, любое существо, умирая в одном,
тотчас же рождается во втором, потом в третьем, и так далее; в
каждом жизнь продолжается 500 лет (маскировка числа циклов и
реинкарнаций). Так как эти ады составляют одну из шести гати
(состояний чувствующего существования) и так как говорится, что
люди вновь рождаются в том или другом соответственно их
кармическим заслугам или прегрешениям, маскировка становится
очевидной. Более того, эти Нараки скорее суть чистилища, чем ады,
поскольку из каждого из них можно освободиться с помощью молитв и
заступничества жрецов за вознаграждение, - в точности как в
римско-католической Церкви, которая в этом, кажется достаточно
точно скопировала китайский ритуализм. Как было указано ранее,
эзотерическая философия прослеживает каждый ад до жизни на земле,
в той или иной форме чувствующего существования.


НАРАЯНА (Санскр.) "Движущийся над Водами" пространства; титул
Вишну в его аспекте Святого Духа, движущегося над Водами
Творения. (См. "Ману", кн. II.) В эзотерическом символизме это
означает первичное проявление принципа жизни, распространяющегося
в беспредельном Пространстве.


НАРГАЛ (Халд.) Халдейские и ассирийские главы Магов (Раб Маг).


НАРДЖОЛ (Тибет.) Какой-либо Святой; прославленный Адепт.


НАРОС или Нерос (Евр.) Цикл, описанный востоковедами как
состоящий из 600 лет. Но каких лет? Было три вида Неросов:
больший, средний и меньший. Лишь этот последний цикл состоял из
600 лет. (См. "Нерос".)



НАСТИКА (Санскр.) Атеист или, вернее, тот, кто не поклоняется
богам и идолам или не признает их.


НАТХ (Санскр.) Владыка; относится к богам и людям; титул,
добавляемый к имени человека или предмета, как, например,
Вадринатх (владыка гор), знаменитое место паломничества; Гопинатх
(владыка пастушек), относится к Кришне.


НАВА НИДХИ (Санскр.) Букв., "девять Сокровищ"; в мистицизме -
завершение духовного развития.


НАЗАР (Евр.) "Избранный"; временный класс безбрачных монахов,
упомянутый в Ветхом Завете, - которые не вступили в брак и не
употребляли вина во время своего обета, и носили длинные волосы,
обрезая их только при своем посвящении. Павел должно быть
принадлежал к этому классу Посвященных, ибо он сам говорит
("Галатам", I, 15), что он был отделенным или "избранным" с
момента своего рождения; что волосы ему обрезали в Кенхреях - "по
обету" ("Деяния", XVIII, 26). И Самсон и Самуил были назарами,
также как и многие другие.


НАЗАРЕИ (Евр.) То же, что христиане Св. Иоанна, называемые
мендеянами или сабеянами. Те назареи, которые покинули Галилею
несколько сот лет тому назад и поселились в Сирии, к востоку от
Ливанской Горы, также именуют себя галилеянами; хотя они называют
Христа "лже Мессией" и признают лишь Св. Иоанна Крестителя,
которого называют "Великим Назаром". Набатеяне с очень небольшими
различиями придерживались той же веры, что и назареи или сабеяне.
Более того - эбеониты, среди которых, согласно Ренану, были все
выжившие родственники Иисуса, видимо, были последователями этой
же секты, если можно верить Св. Иерониму, который пишет: "Я
получил разрешение от назареев, которые в Берое в Сирии
пользуются им (Евангелием от Матфея, написанном на еврейском),
перевести его. ... Евангелие, которым пользуются назареи и
эбеониты, которое я недавно перевел с еврейского на греческий."
(Иероним, "Comment. to Matthew", кн. II, гл. XII, и Иероним, "De
Viris Illust.", гл. 3.) Далее, это предполагаемое Евангелие от
Матфея, кем бы оно ни было написано, "представляло материал", как
Иероним жалуется (loc. cit.), "не для построения, но для
разрушения" (Христианства). Но тот факт, что эбеониты, истинные
первоначальные христиане, "отвергая все остальные апостольские