использовались  в  качестве  домашней  прислуги,  торговали  как подотчетные
приказчики   своего  хозяина,  переписывали  и  составляли  книги,  состояли
воспитателями и учителями детей своих господ и т.д.
     Рабы  и  рабовладельцы  составляли  две  главные  социальные  категории
римского  общества, интересы которых во всех отношениях были противоположны.
Противоречие    между   рабами   и   рабовладельцами   составляет   основное
противоречие  римского, как и вообще античного строя. Однако этим еще далеко
не  исчерпываются все противоречия римского общества. В самом господствующем
классе  существовали многочисленные прослойки, жизненные интересы которых не
всегда  и  не  во  всем совпадали. Достаточно указать, например, на глубокий
антагонизм   крупнейших   сенаторов   и  мелких  землевладельцев  (плебеев),
рабовладельцев   центра   (Италии)   и   периферии   (провинций),  войска  и
гражданского  населения,  города и деревни. В сглаживании этих противоречий,
обеспечении  гегемонии  рабовладельческого  класса  в  целом,  захвате новых
территорий  и  пополнении невольничьего рынка как раз и заключалась основная
социальная   функция  императорской  власти.  Самодержавный  глава  римского
общества  в  то же время был самым крупным землевладельцем и рабовладельцем,
в  имениях  и эргастериях которого работали тысячи рабов, вольноотпущенников
и  свободных  арендаторов.  На свои личные средства (фиск) римский император
мог вербовать целые армии и оплачивать чиновников.
     С  историко-культурной  точки  зрения императорский строй, по сравнению
со  строем  государства-города,  представляет  значительный шаг вперед как в
истории  средиземноморских  стран,  так  и в общей истории человечества. При
этом,   конечно,   не  следует  смешивать  конституции  городских  республик
античного  мира  с республиканскими конституциями государств нового времени,
знаменующими   по   сравнению   с   монархическим   строем   высшую   стадию
общественного   развития.   Точно  так  же  и  Римскую  империю  не  следует
уподоблять   современным  империям,  как  это  делают  некоторые  буржуазные
ученые.


                              Эпоха Антонинов

     Римская  империя  при  Антонинах достигает своих максимальных пределов.
При  втором  императоре  названной династии - Ульпии Траяне (98-117) римляне
сделали  крупное  приобретение  на Дунае. После долгой и упорной войны Траян
присоединил  к  Риму  целое  Дакийское государство, образовав из завоеванных
земель   новую  римскую  провинцию  Дакию.  Отсюда  римляне  продвинулись  в
направлении  Крыма  и  Кавказа.  Дакийская  победа  принесла  Риму  огромное
количество   добычи   -   военнопленных   (рабов),  военных  машин,  оружия,
снаряжения  и  пр.  Это  событие  Траян отпраздновал с грандиозным триумфом.
Празднество  продолжалось  около  года  и по блеску и богатству превосходило
все   предшествовавшие.   Памятником  дакийских  побед  является  знаменитая
колонна  Траяна  в  Риме,  на  которой  изображены  эпизоды дакийской войны.
Значительные  победы  одержаны  были  Траяном  также и на Востоке, в Аравии,
Армении и Парфии.
     При  Траяне  Римская  империя  достигла максимальных размеров, дойдя до
"естественных  границ"  (Рейн,  Дунай,  Евфрат  и  т.д.) и занимая около 100
тысяч  квадратных  миль.  Это  в  полном  смысле  слова была мировая империя
(ойкумена),   простиравшаяся   от   Британии   до   Эфиопии   в  Африке,  от
Атлантического  океана  до Кавказа, Красного моря и Индийского океана. Общая
численность населения Римской ойкумены доходила до 50 миллионов.
     Продолжительный   "римский   мир"  благоприятствовал  экономическому  и
культурному  подъему  стран  и  народов  Средиземноморья, входивших в состав
Римской  державы.  Прекрасные дороги и каналы, связывавшие отдаленные пункты
римской  территории  с  центром,  единая  общеимперская  монета ("золотой"),
государственная  почта,  обеспечение внешнего порядка и т.д. создали условия
для  широкого  обмена  материальными  и  культурными  ценностями  как  между
центром и провинциями, так и между отдельными провинциями.
     Немыми   свидетелями  высокой  культуры  "счастливого  века"  Антонинов
являются  руины  многочисленных  городов,  открываемых  археологами  на всем
обширном  пространстве  Римского  "круга  земель".  Освобождаемые  из  земли
лопатой   археолога   города   свидетельствуют  о  высоком  экономическом  и
культурном уровне средиземноморского общества.
     С   внешней   стороны  города  эпохи  Антонинов  представляются  вполне
благоустроенными.  В  то  время  города  строились по определенному плану, с
широкими   прямыми   мощеными   улицами,  водопроводами,  термами  (банями),
фонтанами,  бассейнами,  с  прекрасными  общественными  и частными зданиями,
портиками,  храмами, библиотеками и театрами. Города были полны всевозможных
лавок, мастерских, магазинов, торговых контор, меняльных лавок и т.д.
     По   своей  социально-политической  организации  провинциальные  города
напоминали  Рим.  Римские  порядки воспроизводили и копировали; подражать во
всем  римскому,  столичному  для провинциала считалось хорошим тоном. Высшим
политическим  органом  городов был местный муниципалитет - сенат, или курия,
состоявший   из  выборных  -  богатых  граждан  данного  города  (куриалов).
Наиболее  почетные  члены  муниципальных  курий могли при известных условиях
стать  членами  общеимперского  римского  сената,  что  считалось высочайшим
почетом  для  провинциала  и  его  города.  Наряду  с  курией  в  провинциях
существовали  также  народные  собрания  и  выборные  магистраты  - дуовиры,
квинквевиры   и   пр.  Республиканские  традиции  на  периферии  сохранялись
значительно дольше и прочнее, чем в центре.
     Из   всех   городов   римского   мира  особенно  выделялась  египетская
Александрия,   основанная   (331   г.   до  н.э.)  Александром  Македонским.
Александрия   служила   важнейшим  посредническим  центром  античного  мира,
связывавшим  Средиземное море со странами Востока и Африки. Богатая торговая
Александрия  была в полном смысле интернациональным городом, куда съезжались
люди со всего мира и где говорили на всевозможных языках.
     На  необозримом  пространстве  Римской  ойкумены  имелась масса городов
самого  различного  происхождения,  различных эпох и стилей, но каково бы ни
было  их  происхождение,  каков бы ни был их удельный вес в Римской империи,
все  они  в  большей  или  меньшей степени испытали на себе римское влияние,
или,   как  говорят,  романизировались.  Точно  так  же  романизировалось  и
подвластное  римскому  императору  население  - племена и народы, населявшие
Римскую  ойкумену.  Под  влиянием расширявшегося товарно-денежного обращения
стирались  местные,  родовые, национальные, религиозные и другие различия. С
другой  стороны,  большое  значение  приобретали  богатство,  образование  и
положение человека на государственной службе.
     Однако  процесс  универсализации  и  романизации Средиземноморья не был
доведен  до  конца.  С  эпохи  Траяна,  при котором Римская империя достигла
своих  предельных размеров, наблюдается уже противоположный процесс - распад