Знакомясь с памятниками албанского и парфянского круга 1 тысячелетия до
нашей эры, я обратил внимание на объект, назначение которого осталось
неопознанным археологами. Полузасыпанный песками маленький аэродром - так
его можно кратко охарактеризовать, он был обнесен оградой (от которой,
разумеется, мало что осталось). Легче всего было назвать этот объект
Идавелль-полем, зато в случае ошибки подстерегал грандиозный провал, конец
репутации. Пришла дельная мысль - выполнить сначала перевод названия поля
асов. Как ни странно, специалисты дали только предложения, гипотезы на этот
счет. "Вечнозеленое поле", "поле для работы", еще несколько вариантов,
показавшихся мне подозрительными. Да, действительно, "ида" в переводе с
исландского и со шведского означает "занятие", "работа". Но что означает
вторая часть слова? Современные языки могли дать лишь косвенные указания.
Впрочем, есть очень древние корни, общие для многих языков сразу. Удалось
прийти к однокорневым словам, общим для древнеиндийского, славянских,
балтийских и некоторых других языков. Древнеиндийское "валати", латышское
"велт" родственны русскому глаголу "валять", "катать". Русское слово
"валун" и исландское "вала" означают одно и то же: округлый камень. Очень
древние параллели дали надежный перевод.
  Буквально: занятие валунами, занятие шарами. Немного непривычно для
слуха, зато точно. Потому что именно там, на маленьком аэродроме, наверное,
еще и сейчас под слоем грунта можно найти каменные шары. Точнее, гипсовые
шары. В них нельзя усмотреть проявления сил природы, как, например, в
каменных шарах, найденных во множестве в Америке.
  Нет, эти шары созданы руками человека, внутри они полые, и эти полости
заполнены сухой травой. С какой же целью? Это придает гипсовым шарам
легкость и даже некоторые особые аэродинамические свойства. Так и должно
быть - ведь они служили для игр. Божественные игры асов проходили здесь, и
остатки небольших помещений по углам поля свидетельствуют - в них асы
отдыхали. Это действительно Идавелль-поле!
  Отчетливо помню изумление, которое я испытал, когда осознал это. Еще бы,
было найдено мифическое поле асов, на котором они соберутся снова после
конца мира.
  Этот объект Асгарда расположен всего в шестидесяти километрах от
Ашхабада, в преддверии горного массива Копетдаг. Оставалось восстановить
саму игру. Описание ее я нашел в осетинском эпосе о нартах, ведь осетины,
они же осы (так называют их в Грузии), они же ясы русской летописи,
оказались на Северном Кавказе лишь потому, что там осела часть асов (алан)
по пути следования в Европу, в Скандинавию.
  В моей работе "Где жили герои эддических мифов?" описан огромный круглый
зал Валгаллы в местечке Старая Ниса (античная Нисая). Там же расположена
сокровищница Одина, где хранились ритоны (сосуды в форме рогов из слоновой
кости). Недаром же в "Эдде" сказано, что Одину не нужно еды, он только
пьет. Это еще ближе к Ашхабаду, название этого города еще в прошлом веке
писалось так - Асхабад. Сейчас переводят "Город любви". Это, однако,
переосмысление древнего арийского названия города Ассак (его можно найти в
сочинении Исидора Харакского, античного автора). Асхабад - город асов.
Таков точный перевод с наполовину отюрченного его названия. И он полностью
соответствует имени города ариев - Ассак. Л.Н.Гумилев в своей книге
"Древние тюрки" пишет, что туркмены - отюрченные арийцы. И это правда.
  Одновременно с выходом первых моих работ об открытии Асгарда ТАСС
опубликовал об этом же два сообщения, и все же это не привлекло внимания
славистов, хотя судьба славян тесно связана именно с Асгардом. Герои
скандинавских мифов и исторического сочинения "Круг земной" Снорри
Стурлусона - асы и ваны. Ваны - противники асов, они вели с ними войну и
выиграли ее. Затем последовало заключение мира, и они обменялись
заложниками, наполовину слившись. И вот в названных сообщениях было
сказано, что ваны, венеты, венеды, вятичи, вентичи - это одно и то же, это
славяне. О венедах писал Тацит в своей "Германии", отмечая, что они
исходили всю Европу от Дуная до Балтики. Однако задолго до этого ваиы
основали Ванское царство, то есть Урарту. Тацит об этом не знал, однако
другой античный автор, Страбон, писал соучастии венедов в Троянской войне
(II тысячелетие до нашей эры) и о другой части венедов по правому берегу
реки Галис, которые ушли на восток и юго-восток. Левобережные венеды
основали Венецию (об этом пишет Страбон) . Правобережные - Ванское царство
(Урарту). После неудачных войн с Ассирией, в середине 1 тысячелетия до
нашей эры, началось переселение ванов-венедов на север, к Дону и вверх по
Дону, где они основали государство вятичей (вантит - называют их здесь
арабские авторы). Ват и Вантит - два арабских названия этого государства.
Его столица Хордаб (тот же корень "горд", "гард", что и в Асгарде).
  Его государь - Ходота (созвучно имени Один). Государство вятичей было
завоевано Киевской Русью, но позднее дало начало Руси Московской и Всея
Руси. Русы пришли на Днепр из Фракии, где они основали государство одрюсов
(русов) в V веке до нашей эры. Расенов (или в произношении - росенов)
римляне называли этрусками, точно так же они называли фракийцев одрюсами.
Русы Фракии дали начало Этрурии и Киеву. Москва основана ванами и русами.
Но на север к Оке и Волге ваны, легендарные герои мифов, пришли уже в союзе
с асами, отсюда легко понять сходство многих слов в исландском и русском.
Погребения асов располагаются на этом северном пути от самых низовьев Дона.
Захоронения ванов, трансформируясь, прослеживаются от Урарту до Дона и
далее. Таким образом, Москва является историческим центром асов, ванов и
русов.
  На языке урартийцев-ванов слово "Москва" означает - большая река.
Соответственно Яуза - это дословно "водица". Вообще же, многие слова
древних ванов совпадают даже с современными русскими. Так, этимологические
словари не только название Москвы, но и такие простые слова, как "зодчий",
объясняют неверно. Язык ванов дает ответ: зади - строить. Отсюда - целое
семейство слов. Точно так же первая часть двухкорневого слова "Москва"
(мосх) повторена в слове "мощи", перед тайной которого бессильны словари.
  Крылатая богиня ванов пришла на Оку из Урарту, где во множестве найдены
ее изображения. И здесь на севере девы наряжались птицей Лебедью, изображая
в обрядах эту богиню под музыку. Сказка А.Пушкина о царевне-Лебеди
(называется она иначе, но есть свидетельство, что поэт хотел именно так ее
назвать) посвящена именно богине ванов, богов и людей одновременно. В
Урарту ее имя Багбарту, если следовать традиционному чтению ассирийской
клинописи, которой пользовались ваны для письма. Имя Богородица -
современная форма того же имени, в нем почти восстановлено древнее ванское
имя. Это и богиня Асгарда Фригг. Имя другое, но богиня одна у ванов и асов.
  Птица-Матерь Сва во "Влесовой книге" славян - еще одно воплощение той же
богини. Первый перевод глав "Влесовой книги", посвященных Птице-Матери Сва,
опубликован был мной в начале 1992 года в антологии "Утро богов" (что не