мешает иным "переводчикам" повторять его). В "Утре богов" я объяснил, что
упоминание бога Влеса не дает оснований для названия всей книги по его
имени. Мой вариант названия "Лебединая книга" точнее, ибо богиня
ванов-венедов действительно главная героиня этой книги.
  Такова главная тайна славян (и асов), как это представлялось мне в период
работы над "Утром богов" (полное издание - "Встречи с Богоматерью"). Но в
последний год произошло нечто удивительное, и удалось проследить рождение
самого имени "славяне". До сих пор предложено немало объяснений ему, но они
не отражают подлинной истории, а она изумительна по своей красоте. Я нашел
ту область, где сохранилась та же схема, тот же закон образования имени
племени, народа, страны, города (у древних авторов часто слова "город" и
"государство" означают одно и то же), та же схема, повторяю, что и в имени
города асов Асгарда. Это снимает все сомнения в подлинности земного
Асгарда. Это дает славянам античную часть их истории. Этот город и земля
назывались так: Баджгард. По сути, это то же самое, что и Асгард, но в
переводе это славянский вариант Асгарда. Значение простое: Город богов.
  Асгард и Баджгард дают ответы на многие вопросы, даже просто задавать
которые раньше было немыслимо. Не думаю, что удалось бы изложить это на
немногих страницах. Работа требует научного аппарата (как ранее Асгард),
только потом я с радостью расскажу о ней читателям популярного издания.
  ...Древние знали, что тайна рождения и падения государств связана с
Землей и с небом. Или, выражаясь образным языком: государство - это
корабль, якоря которого находятся на небе. Именно так освещена в преданиях
история государства, основанного королем Артуром. По мотивам этих преданий
сложены легенды и песни, которые маскировали истину, часто помимо воли их
авторов. Сейчас пришло время восстановить ее. Попрооую рассказать об этом.
  Положение о том, что далекие потомки безусловно хуже знают историю, чем
современники событий или летописцы, излагающие ее по недавним впечатлениям,
кажется мне не всегда верным. Приведу сравнение со странным явлением: из ^
космоса нередко хорошо видно дно морей и океанов до глубин в несколько
сотен метров. И без специальных приборов. Однако такая возможность для
человека, стоящего у морской излучины или на прибрежном обрыве, исключена,
она далеко за гранью реальности!
  Примерно то же произошло со мной. Только в последние годы я понял Артуров
цикл легенд и принял его почти как достоверный источник. Начну с важнейшего
эпизода, посвященного главному подвигу юного Артура (в моем вольном
переводе).
  На Рождество в Лондоне созвали рыцарей - всем даже не хватило места в
церкви и кое-кому пришлось остаться за ее дверями. В середине службы один
из рыцарей увидел большую каменную плиту и рядом меч, глубоко уходящий в
землю острием. Возник ропот.
  - Не касайтесь меча до конца службы, - приказал архиепископ. - Будем
молить Господа, чтобы он помог найти лекарство, которое исцелит раны этой
многострадальной земли.
  Но рыцари уже толпились у меча. Это сорвало службу. На камне все спешили
прочесть обозначившиеся вдруг золотые буквы надписи: "Кто вытащит сей меч
из-под камня, тот и есть по рождению истинный король всей Британии".
  Десяток рук лег на рукоять меча, но даже соединенные усилия не помогали.
Меч словно врос в землю.
  - Нет среди нас этого рыцаря, - сказал архиепископ. - Пусть же во все
края направятся гонцы рассказать о происшедшем. И в день Нового года да
будет устроен славный турнир, где мы заодно и повеселимся. Сейчас же пусть
останутся у неведомого камня десять рыцарей, которые возведут над ним шатер
и останутся в этом шатре беречь камень и меч.
  И вот настал Новый год. Среди других прибыл к церкви рыцарь Эктор и сын
его Кей, уже посвященный в рыцари. Артур, его младший брат, рыцарем еще не
был, он лишь сопровождал своих. Кей вдруг обнаружил, что оставил дома свой
меч, и попросил младшего брата привезти его.
  - Охотно выполню просьбу, - сказал Артур, всегда помогавший другим.
  Он пустился в недолгий путь. Но дверь дома была заперта, по (случаю
праздника на месте не оказалось даже прислуги. Тогда Артур вспомнил о
ничейном мече во дворе церкви, который он успел увидеть. Он повернул
обратно к церкви, вошел в шатер, пользуясь тем, что рыцари, его охранявшие,
ушли на турнир. Ухватился за рукоять меча, прежде чем прочел надпись на
камне, и выдернул меч. Вскоре он вручил этот меч брату Кею. Тщеславный Кей
обнял брата, поскакал к отцу и заявил, что это он, Кей, вытащил меч из-под
камня и, следовательно, является королем Британии. Сэр Эктор заставил Кея
вонзить меч в землю и снова овладеть им. Ни того, ни другого Кей сделать не
смог. Последовало его признание:
  - Артур принес этот меч!
  Читатель уже догадался, чем закончился этот эпизод. Да, Артур назван
королем Британии. Сэр Эктор тут же признался, что Артур не родной сын, его
привел к нему волшебник Мерлин вместо умершей дочери.
  Наряду с волшебным камнем упоминается в легенде и наковальня, своей
тяжестью, по-видимому, придавившая лезвие так, что оно не поддавалось даже
и десятку рыцарей.
  Я пытался разгадать смысл случившегося на церковном дворе, обращаясь к
историкам античности. Одного из них, Марцеллина, можно считать как бы
предшественником короля бриттов Артура, он жил и творил примерно на сто лет
раньше восхождения юного короля на престол. Я нашел у Марцеллина важное
свидетельство. Описывая племя аланов (асов), античный автор упоминает обряд
или молитву. Аланы вонзали в землю меч и шептали заклинания и просьбы. Но
меч с рукоятью, вонзенный в землю, очень похож на крест. Такое сходство
придает именно рукоять-перекладина древнего меча. Аланы знали крест и его
силу, хотя обряд был иным! Вот откуда возник меч на церковном дворе!
Аланы-асы дошли до Испании и Португалии (из Азии!), пришли они в конце
концов и в Британию, и в Скандинавию (об этом рассказывает уже "Младшая
Эдда", написанная Снорри Стурлусоном, и его историческое сочинение "Круг
земной").
  Так я пришел к выводу, что события вокруг меча отражают смену обрядности,
веры в первые века нашей эры. Мечу - кресту асов уже не место в церкви
христиан, когда есть другой, хотя и похожий на рукоять меча символ -
христианский крест. В то же время асы - родоначальники княжеских и
королевских династий в Европе (вместе с ванами, другими божественными
предками европейцев, в том числе славян). И потому меч асов еще должен
сослужить службу на поле брани. Это меч династов, королей. Скорее всего
подобный эпизод имел место в действительности, хотя и не обязательно в нем
участвовал король Артур - ведь легендарные образы собирательны!
  Теперь напомню: Богоматерь, вечно юная богиня) известна в Асгарде как
Фригг, а в другом, соседнем регионе Средней Азии, как Анахита.