субъективностью психолога. В романе "Квентин  Дорвард"  Вальтер  С.  дал
яркую характеристику хитроумного Людовика ХI-го. Романы С. далеко не все
одинакового достоинства, но лучшие из  них  -  беcспорно  художественные
произведения. Историческое значение Вальтера С. чрезвычайно  велико;  во
всех странах у  него  было  множество  подражателей.  Немецкий  романист
Вилибальд Алексис (Геринг) - один из самых видных между ними.

   Литература.  Лучш.  изд.  романов  Вальтера  С.  -   эдинбургские   и
лондонское  изд.  1839  г.  Жизнь  Вальтера  С.   изложена   чрезвычайно
обстоятельно его зятем Локартом (1838). О С. писали Hutton  ("Engl.  Men
of Letters", 1878), Watt (1879), Younge  (1887);  по-нем.  Elza  (1864),
Eberty   (2-е   изд.,   1871);   см.   также    Hogg    ("The    Ettrick
Shepherd"),"Domestic manners a. private life of Sir W.  S."  (нов.  изд.
1882).
   Из наших журналов романы С. более всего  переводила  "Библиотека  для
Чтения"  (1848  г.  II  cл.).  С  1865  г.  стало  выходить  сокращенное
иллюстрированное издание романов С. Л. Шелгуновою  сокращены  романы  С.
(изд. Павленкова, для  детей  и  юношества,  с  иллюстрациями).  Недавно
появилось  "Полное  собрание  сочинений  С.",  изд.  "Вестником  Иностр.
Литературы". См. Ф.  Булгаков  ("Историч.  Вестник",  1884  г.,  8),  В.
Белинский ("Сочинения", I и X), Брандес ("Главные течения литературы XIX
в.", М.. 1893), Дружинин ("Собрание Сочинений", т. IV),  А.  Кирпичников
("Вальтер С. и В. Гюго", СПб., 1891), Карлейль  ("Отеч.  Записки",  1857
г., 5), В. Майков ("Критич. опыты"), Тэи ("Развитие  политич.  и  гражд.
свободы в Англии", т. II, СПб., 1871). Биогpaфич. очерки:  А.  Паевская,
"Вальтер С."; Эльце, "Вальтер С."  (изд.  "Пантеона  Литературы",  СПб.,
1894). З. Венгерова.
   Скребни или колючеголовые (Acanthocephali) - класс  типа  червей  или
Hermes, а по мнению  других  ученых  отряд  класса  круглых  червей  или
Nemathelminthes.
   В. Ш.
   Cкрижали - две каменные плиты, на которых  выбито  было  десятословие
или десять заповедей . В связи с ними в  Библии  впервые  упоминается  о
письменности; отсюда старые экзегеты выводили предположение, что тут Бог
впервые открыл  людям  искусство  письма.  Предположение  это  не  имеет
никакого основания; теперь дознано, что письменность в то время была уже
в цветущем состоянии в Египте, АссироВавилонии и др. странах  тогдашнего
цивилиз. мира. - Первые скрижали,  принесенные  Моисеем  с  Синая,  были
разбиты им в приступе гнева за увлечение народа культом золотого  тельца
(Исх., XXXII, 19); пришлось изготовить новые,  которые  потом  хранились
как величайшая святыня во "святом святых" сначала скинии, а затем  храме
Иерусалимского, в ковчеге завета. По разрушении храма Навуходоносором С.
исчезли, и о судьбе их сохранялись лишь смутные предания. А. Л.
   В христианских руководствах С. представляется  в  виде  двух  лещадок
(плиток),  по  размерам  соответствующих  кивоту  завета.  По  еврейским
преданиям, каждая С. имела вид куба, величиною во всех измерениях в один
6-ладонный локоть.  Сквозь  куб  проходил  пустой  цилиндр,  по  стенкам
которого и снаружи кубов, по их сторонам, был виден вырезанный  насквозь
текст десятословия, в  северной  С.  -  ассирийским,  т.  е.  квадратным
письмом, а в южной - древнееврейском, в той и другой С. в двух видах: по
чтениям в  Исходе  и  во  Второзаконии,  со  знаками  нижней  и  верхней
акцентуации. Изнутри С. текст читался по направлению  справа  налево,  а
снаружи - слева направо. Ср. З. Г. Де-Глин,  "Микдаш  Агарон".  (2  изд.
СПб., 1894, на древнееврейском языке).
   Скрофулодермия,   болезнь   кожи   -   хроническое   воспаление   ее,
выражающееся  изъязвлением  после  некроза   воспалительных   продуктов,
инфильтрирующих кожу и подкожную клетчатку. На шее,  в  подмышечной  или
паховой области образуется твердый  узелок  в  подкожной  соединительной
ткани или в лимфатической железе. Узелок по строению сходен совершенно с
туберкулезным бугорком. Узелок быстро размягчается, затем соединяется  с
кожей  и  прорывается  наружу,  причем  выделяется  жидкий  гной.   Если
соединяются вместе несколько таких нарывов, то язвы бывают  значительной
величины; края  язвы  подрыты,  синеватого  цвета,  дно  покрыто  вялыми
грануляциями. Болезнь  принимает  хроническое  течение;  подобного  рода
больные и в других органах (кости) имеют признаки золотушного худосочия.
В  тканях  язв  можно  найти  туберкулезные  бациллы  в   незначительном
количестве. С. обыкновенно сопровождается опуханием лимфатических желез.
Болезнь эта развивается главным образом у истощенных  детей,  живущих  в
дурных  гигиенических  и  диетических  условиях.   Лечение   состоит   в
укреплении организма питанием: рыбий  жир,  железо,  соленые  и  морские
ванны, деревенский или морской  воздух.  Язвы  выскабливаются,  края  ее
срезываются  и  перевязываются  иодоформом  или  аристолом.  А.   Скунс,
правильнее скунк (Mephitis varians,  М.  chinga)  -  северо-американская
вонючка. Скуфья - головное покрытие православного  священника,  жалуемое
ему начальством как награда, почему она носится не только  в  общежитии,
но и во время богослужения (снимается обязательно лишь  в  более  важные
моменты священнослужения). В древнерусской церкви С. носили, по древнему
обычаю греческой  церкви,  не  только  священники,  но  и  диаконы,  для
прикрытия  головы,  на  маковке  которой  выстригался   небольшой   круг
(гуменце). Значение награды они получили с 1797 г.  и  вместо  шерстяных
делаются бархатные, фиолетового цвета, как и камилавки .  Это  -  вторая
награда  священнику  (после  набедренника).  Диакону  также  позволяется
носить (но не в храме) род С. - черную  бархатную  шапочку,  которую  он
надевает во время богослужения на открытых  местах,  например  во  время
крестных ходов и водосвятий, при проводах умерших. Недавно С.  исключена
из знаков отличия, даруемых св. синодом; награждение ею зависит  всецело
от епархиального архиерея, который  может  наградить  ею  священника  по
истечении трех лет после пожалования его набедренником. Ср. Н. Бр  -  ч,
"Заметка о значении названий С. и "камилавка" ("Христ. Чтение", 1892, ч.
1).
   Н. Б - в.
   Слабоумие - В соответствии с разговорным значением слова "С.", оно  в
психиатрии служит техническим выражением для обозначения таких состояний
душевного  расстройства,  при  которых   главный,   выдающийся   симптом
заключается в ослаблении умственных способностей. Эта  сторона  душевной
деятельности выражается преимущественно в умении правильно  воспринимать
внешние  впечатления,  перерабатывать  их  в  представления  и  понятия,
запоминать и своевременно воспроизводить их, связывать  их  в  известном
порядке  согласно  законам  ассоциации  идей  и  логики.   Перечисленные
психические отправления, определяющие собою интеллект в  тесном  смысле,