дала С. материал для опубликования ряда  работ  по  военной  медицине  и
военно-санитарному делу (перечень их  -  в  дисс.  Лопатто):  "Перевозка
раненых на войне" ("Мед. Вестн.",  1877),  "Наше  госпитальное  дело  на
войне" (здесь С. отмечает прогресс санитарного дела в войне  1877  -  78
гг. и вред дуализма власти медицинского управления на войне  и  др.).  В
1878 г. С. перешел на кафедру академической хирургической клиники,  а  в
1880 г. на кафедру факультетской хирургической клиники в Москве; при  С.
был осуществлен проект устройства новых клиник на Девичьем поле. В  1893
г. С. был приглашен стать во главе клинического института вел. кн. Елены
Павловны. С.  совместно  с  проф.  Н.  А.  Вельяминовым  издает  журнал:
"Летописи Рус. Хирургии". С.  принадлежат  ценные  работы  по  хирургии,
числом свыше 70. А.
   Скобелев (Михаил Дмитриевич) - ген.-адъютант  (1843  -  82);  сначала
воспитывался дома,  потом  в  парижском  пансионе  Жирарде;  в  1861  г.
поступил  в  петербургский  университет,  откуда  через  месяц   уволен,
вследствие возникших между студентами беспорядков; определился юнкером в
кавалергардский полк и  в  1863  г.  произведен  был  в  корнеты.  Когда
вспыхнул польск. мятеж. С. поехал в отпуск к своему отцу,  находившемуся
в Польше, но на пути туда присоединился, в качестве волонтера, к  одному
из наших пехотных отрядов, и  все  время  отпуска  провел  в  поисках  и
погонях за бандами повстанцев. В 1864 г. С.  переведен  был  в  л.-  гв.
гродненский гусарский полк и участвовал в экспедициях против мятежников.
Окончив курс в Николаевской акад. генерального штаба, он был назначен  в
войска Туркестанского военного округа. В 1873 г., во время экспедиции  в
Хиву, С. находился при отряде полковника  Ломакина.  В  1875  -  76  гг.
принял участие в Кокандской экспедиции, где, кроме замечательной отваги,
соединенной    с    благоразумною     предусмотрительностью,     выказал
организаторский талант и основательное знакомство с краем и  с  тактикою
азиатцев.  В  марте  1877  г.  он  командирован   был   в   распоряжение
главнокомандующего армией, назначенной для  действий  в  европ.  Турции.
Новыми сослуживцами он  был  принят  весьма  недружелюбно.  На  молодого
34летнего генерала смотрели как на выскочку, добывшего  чины  и  отличия
легкими победами над разным азиатским сбродом.  Некоторое  время  С.  не
получал никакого назначения; во время переправы через Дунай  он  состоял
при ген. Драгомирове в качестве простого добровольца, и  только  со  2-й
половины июля ему стали поручать командование сборными отрядами.  Вскоре
взятие Ловчи и бои 30 и 31 авг.  под  Плевною  обратили  на  него  общее
внимание, а  переход  через  Иметлийский  перевал  Балканов  и  бой  под
Шейновым , за которым последовала сдача турец. армии Вессельпании (конец
декабря 1877 г.), утвердили за С. громкую  и  блестящую  известность.  В
Россию он вернулся, после кампании 1878 г., корпусным командиром, в чине
ген.-лейт. и в звании ген.-адъютанта. Приступив к  мирным  занятиям,  он
повел  дело  воспитания  вверенных  ему  войск  в   обстановке,   близко
подходящей к условиям военной жизни; при этом преимущественное  внимание
он  обращал  на  практическую  сторону  дела,   особенно   на   развитие
выносливости и лихости конницы. Последним и самым замечательным подвигом
С. было завоевание Ахал-теке, за которое он  произведен  в  генералы  от
инфантерии и получил орден св. Георгия 2-й ст. По  возвращении  из  этой
экспедиции, С. провел несколько месяцев за границей. 12 янв. 1882 г.  он
произнес перед  офицерами,  собравшимися  праздновать  годовщину  взятия
Геок-тепе, речь, наделавшую в свое время много шума: в  ней  указывалось
на угнетения,  претерпеваемые  единоверными  нам  славянами.  Речь  эта,
имевшая резкую  политическую  окраску,  вызвала  сильное  раздражение  в
Германии и Австрии. Когда С.,  после  того,  был  в  Париже  и  тамошние
студенты-сербы поднесли ему, за  вышеупомянутую  речь,  благодарственный
адрес, он отвечал им  лишь  несколькими  словами,  но  крайне  задорного
характера, причем еще ярче выразил свои политические идеи и указывал  на
врагов славянства. Речь эта, вызвавшая целую бурю  в  прессе,  повела  к
тому, что С. был вызван из-за границы ранее окончания срока его отпуска.
В ночь на 26 июня 1882 г., С. находясь в Москве, скоропостижно умер.
   Имп. Александр III, желая, чтобы военные доблести связывали войско  и
флот общими памятованиями,  повелел  корвет  "Витязь"  впредь  именовать
"Скобелев".
   Сковорода (Григорий Саввич, 1722 -  94)  -  украинский  философ,  сын
простого казака; учился  в  киевской  духовной  академии,  а  потом  был
отправлен в СПб. в придворную  певческую  капеллу;  в  1744  г.  получил
увольнение от должности певчего,  с  званием  придворного  уставщика,  и
остался в Киеве продолжать учение в академии, но, не имея расположения к
духовному званию, притворился сумасшедшим, вследствие чего был  исключен
из бурсы. Желая пополнить свои познания, С. решил побывать за  границей,
куда и отправился в качестве церковника при генерале Вишневском.  Пешком
странствуя по Венгрии, Австрии,  и,  вероятно,  по  Польше,  Германии  и
Италии, С. знакомился с учеными и приобретал  новые  познания:  так,  он
изучил языки латинский, греческий, немецкий и  еврейский.  Вернувшись  в
Россию, С. занял место  учителя  поэзии  в  Переяславле  и  написал  для
училища "Руководство о поэзии", в котором проводил много новшеств; когда
же переяславский епископ потребовал,  чтобы  С.  преподавал  предмет  по
старине, С. не согласился, вследствие чего был  уволен.  В  1759  г.  С.
приглашен  на  место  учителя  поэзии  в  харьковском  коллегиуме,   но,
назначенный преподавать правила благонравия,  С.,  вследствие  некоторых
мыслей,  выраженных  им  во  вступительной  лекции  и  истолкованных   в
превратном смысле, был присужден к отрешению от должности (в  1766  г.).
После этого С. большую часть жизни проводил в постоянных странствованиях
пешком по Слободской Украине, останавливаясь по  дороге  в  крестьянских
избах и отказываясь от предлагаемых ему должностей и занятий и  посвящая
свое время поучению  людей  нравственности,  как  словом,  так  и  своим
образом жизни. К этому же периоду относится  и  составление  философских
сочинений С., которые, впрочем, при его жизни не  были  напечатаны.  Что
касается значения философского учения С., то одни считают С. мистиком  и
масоном, последователем мартинистов, другие называют  С.  рационалистом.
Причиной такого разногласия является то, что сочинения С. до  последнего
времени  не  были  собраны;  напечатаны  были  лишь  некоторые  из   его
трактатов. Только с появлением собрания сочинений  С.,  изданного  проф.
Багалеем (Харьк., 1894), явилась возможность приступить к  их  изучению.
С. - философморалист: он  действовал  и  живым  словом,  и  сочинениями;
понимая значение западноевропейской цивилизации,  он  вооружался  против
утилитарного направления умов, заглушавшего  все  высшие  запросы  духа;
ответ на эти высшие запросы он нашел в Библии и в  древней  классической
философии, которая предохранила С. как от мистицизма, к которому он  был
склонен по природе, так и от рационализма XVIII в. Взгляд С.  на  Библию