восточного князя, современника Ардехира Бабекана; около 230 г. по Р. Хр.
Но Моисей Хоренский  допустил  анахронизм,  и  едва  ли  титул  "хакана"
встречается ранее V в. Мусульманские историки и  поэты  для  обозначения
государей татарских народов всегда пользуются словом "хакан",  а  не  Х.
Фирдоуси называет так даже китайского императора. У хазар государи  тоже
носили титул "хаганов". Что касается Азии, то  до  открытия  в  1889  г.
колонн 733, 735 и 784 гг., упоминающих о "хохане" тукюэ точных  сведений
о титуле Х. не существовало. После разрушения империи тукюэ уйгурами,  в
744 г., уйгурские государи  приняли  титул  "tengri  khakan",  "небесных
хаканов",   встречающийся   и   у   китайских   императоров    тюркского
происхождения (tien kho-han).  До  XII  в.  таким  образом  слово  хакан
употреблялось для  обозначения  верховного  властелина  тукюэ,  уйгуров,
монголов, даже китайцев и маньчжуров. На монетах у монголов  встречается
форма "kaan" (этимология неизвестна) в смысле "хакан".  "Великий  Х."  у
Марко Поло назван неправильно; должно быть: "великий хакан".  Слово  Х.,
означающее просто  "господин",  встречается  в  истории  лишь  с  XI  в.
Китайские историки упоминают об этом титуле татарского  происхождения  в
глубокой древности; он существовал у тобатов. Лин-Хан, царствовавший  на
севере Монголии в III в., был 67-м царем тобатов и назывался  Х.  Другой
царь Или-хан, жил около 312 г.  Некоторые  властители  жужан,  например,
Хото-хан, убитый в 385 г., тоже носили титул Х.  Следы  его  сохранились
поныне в китайском выражении maha-han, "великий Х.", в сокращенном  виде
ma-ha,    mo-ho,    "великий";    у    уйгуров    Moho.    У    монголов
Богдо-(священный)-хан-  звание  китайского  императора.  Таким  образом,
слово Х. существовало в одно время со  словом  "хакан".  Если  исключить
собственные имена: Замер-хан, Бу-Хан и др., переданные  византийцами  и,
может быть, заключающие в себе слово Х., то следует признать, что  титул
Х. становится  известным  европейским  историкам  со  времени  появления
турок-сельджуков в 1037 г. и употреблялся, главным образом, монголами на
монетах. Встречаются Х. у Илеков, Х. Золотой Орды, Кипчакские, Крымские,
Джагатайские и др. У некоторых монгольских государей титул Х.  составлял
часть собственного имени (напр. ЧингисХ.).  Константинопольские  султаны
приняли оба титула хана и хакана. Баязет I и Мохаммед I называются Х.  и
султанами. Титул  "хакана  обоих  морей",  употребляющийся  и  теперь  у
османов, впервые возникает при Мураде III в 1575 г. Индийские государи и
великие  моголы  назывались  "пресветлыми  Х.,   верховными   хаканами".
Джи-ган-Гир принял титул khan khanan, "Х. ханов". - Производные  от  Х.:
ильхан (властитель  земель  или  народов),  титул  персидских  монархов;
тархан,  этимологический  смысл  неизвестен,  титул  вассальных  князей;
гурхан (по китайски go-han) значит "властитель  мира",  титул,  принятый
Тамерланом и некоторыми его преемниками, напр.  Улуг-беком.  У  арабских
географов встречается еще название ирхан, титул главы некоторых тюркских
племен, и илек-Х., "верховный властитель", титул  тюркских  и  уйгурских
князей,  от  которого  получила  свое   название   целая   династия.   В
средневековых  хрониках  встречается  слово  кархан   (черный   Х.),   в
славянских источниках - улу-Х. (благородный Х.). Супруги Х. носили титул
"ханум".  У  турок-османлисов  "ханум"  значит  "принцесса,  благородная
женщина", или  просто  "дама".  Ср.  Colebrooke,  "On  Imperial  Titles"
(1877)"; Т. de Lacouperie,  "Khan,  khakan  and  other  titles"  (1888);
Klaproth, "Sur le Titre de Gourkhan" (1828).
   В  Закавказском  крае  при  персидском  владычестве   Х.   назывались
наследственные  правители  отдельных  провинти)  каковыми   были   напр.
карабахский Х., шекинский Х., нахичеванский Х. и пр.; но бывали  случаи,
когда персидские шахи жаловали титул Х. и не владетельным особам и  даже
лицам невысокого происхождения. Русское правительство всех  закавказских
Х. признало в звании лиц  привилегированного  сословия,  Слово  Х.,  как
звание  или  титул,  употребляется  после  собственного   имени,   напр.
Мустафа-хан.  В  народе  слово  Х.  употребляется  часто  и   в   смысле
персидского слова  Х.,  означающего  дом,  конюшню,  постоялый  двор.  В
Казахском у., Елизаветпольской губ., Х. употребляется и в значение  меры
сыпучих тел и составляет 1/30 часть тагара, т. е. от 33 фн. до 1 пуда.
   Хандошкин (Иван) - первый в России замечательный виртуоз на скрипке и
плодовитый композитор (1765-1804). Сын бедного портного,  Х.,  благодаря
содействию мецената Л. А. Нарышкина, ездил в  Италию,  где  занимался  у
известного  Тартини.  Достиг  в  игре  такого  совершенства,   что   мог
соперничать с знаменитыми в  то  время  скрипачами  Виотти,  Местрино  и
Дицом.  Вернувшись  в  Россию,  Х.  был   сделан   придворным   камерным
музыкантом. Написал более  100  сочинений  для  скрипки  преимущественно
вариаций на русские песни, приводившие в восторг высшее общество  времен
Екатерины II. Кроме того написал три сонаты. Сочинения его издавались в.
ХVIII в. И. Д. Герстенбергом и даже позднее  Ф.  Стелловским.  Несколько
лет состоял на службе в дирекции императорских театров, от  которой,  по
ходатайству  Г.  А.  Потемкина,  уволен  в  1785   г.   и   назначен   в
екатеринославскую музыкальную академию, которая должна была состоять при
екатеринославском унив., оставшемся однако только в проекте. Музыкальная
же академия существовала независимо от университета в течение нескольких
лет и содержалась на счет сумм, отпускавшихся  на  нее  из  кабинета  ее
Величества,  но  после  смерти  кн.  Потемкина  (1791)   дела   академии
пошатнулись и самое существование ее делалось  сомнительным.  Х.  был  в
этой академии преподавателем и некоторое время даже начальником, замещая
профессора  Сарти,  который  нередко  отлучался,  получая  от  Потемкина
различные  командировки  по  музыкальным  делам.  Ср.  "Архив   дирекции
императорск. театров" (вып. I, СПб., 1892); М.  М.  Владимиров,  "Первое
столетие г.  Екатеринославля"  (Екатеринослав,  1887);  А.  фон  Доммер,
"Руководство к изучении истории музыки" (с  приложением  очерка  истории
музыки в России З. Дурова,  М.,  1884);  Вл.  Михневич,  "Очерк  истории
музыки в России" (СПб., 1879).
   Ханука  (евр.  =  обновление,  освящение)   -   еврейский   праздник,
установленный в память возобновления богослужения в иерусалимском  храме
в 165 г. до Р. Хр., после того как в течение  нескольких  лет  оно  было
прекращено  вследствие  осквернения  храма  идолослужением  по   приказу
сирийского царя Антиоха Епифана. После побед над сирийцами Иуды Маккавея
и его братьев евреи вновь овладели храмом, очистили его от идолов и в 25
день мес. кислева 165 г. восстановили  богослужение  по  своему  закону.
Сохранилось предание, что в храме чудесным образом был  найден  сосуд  с
священным елеем для возжигания семисвещника. Евреи до настоящего времени
празднуют ежегодно Х. посредством зажигания лампад или свечей в  течение
недели, начиная с 25 кислева.
   Хан-чжоу-фу - главн. гор. китайской провинции Чжэ-цзян. Расположен  в
низовьях р.  Синь-ань  или  Цзянь-тан,  впадающей  в  залив  Хан-чжоу  и