Финея, похищая и оскверняя у него пищу; аргонавты Зет и Калаис, крылатые
сыновья Борея, преследуют их до Строфадов, где позднее их застает Эней.
   Гарпия (Harpyia destructor) -  крупнейший  из  орлов  Южной  Америки,
длиною около 90 см.; отличается плотным  сложением,  большой  головою  с
хохлом на затылке и очень крепким клювом, необыкновенно сильными  ногами
с громадными лапами и когтями, длинным и широким  хвостом,  короткими  и
тупыми крыльями. Голова и шея серые; хохол, вся верхняя сторона, хвост и
пятна на груди аспидно-черного цвета; нижняя сторона  белая,  с  черными
пятнами и полосками на брюхе и ногах; клюв и когти черные; лапы  желтые.
Г. водится от Мексики до Средней Бразилии и от Атлантического океана  до
Тихого, в высоких сырых  лесах,  и  отличается  чрезвычайной  хищностью,
силой и отвагой; питается млекопитающими, особенно обезьянами и птицами.
Индейцы очень высоко ценят перья Г., как украшение, и иногда держат ее в
неволе, чтобы дважды в год вырывать у ее рулевые и маховые перья.
   Н. Кн.
   Гаррик (Давид Garrick) - знаменитый англ. актер, род. в 1716 г.;  был
франц. происхождения: его дед, после отмены Нантского  эдикта,  бежал  в
Англию.  Очень  рано  обнаружились  сценические   способности   Г.;   но
практические соображения отца побудили его отправить Давида в  Лиссабон,
к дяде - виноторговцу. Эта занятие пришлись не по сердцу  Г.;  он  скоро
вернулся в Англию, но и дальнейшие старания капитана Г.  направить  сына
на "солидный" путь  остались  бесплодными.  В  1741  г.  Г.  выступил  в
Лондоне, на маленькой  сцене  театра  Гудманфильдс;  дебют  его  в  роли
шекспировского "Ричарда III" сразу доставил ему известность. Сценическая
реформа Г.,  сущность  которой  состояла  в  уничтожении  ходульности  и
искусственности  и  замене  их  жизненной  правдой,  увенчалась   полным
успехом, несмотря  на  энергическое,  даже  озлобленное  противодействие
рутинеров  и  первоначальное  недоумение  публики  в  виду  еретического
новшества. Гаррику восторженно рукоплескали как  в  трагических,  так  и
чисто комических ролях; талант его  поражал  столько  же  разнообразием,
сколько  силою.  Он  скоро  получил  ангажемент  на   знаменитую   сцену
дрюриленского театра, где гениально создал роли Лира, Гамлета,  Макбета,
Отелло, потом перешел на не менее знаменитую ковентгарденскую сцену, а в
1747 г. сделался директором дрюриденского театра. Тридцатилетний  период
управления  его  этой  сценой  был  временем  ее  полного   процветания.
Предприняв путешествие на материк, Г. был в Париже, в  салонах  которого
служил предметом поклонения  и  восторгов  самого  избранного  общества;
объехал почти всю Италию, и едва не попал в Петербург,  куда  приглашала
его на несколько представлений императрица Екатерина II. В  1776  г.  Г.
сошел окончательно со сцены. Три года,  прожитые  им  после  того,  были
все-таки посвящены театру: он  присутствовал  на  репетициях  выдающихся
пьес, давал советы актерам,  помогал  неимущим  между  ними.  О  степени
общего уважения к Г. может  дать  понятие  следующий  пример:  Г.  зашел
однажды в парламент в то время, когда туда не впускались посторонние,  и
на этом основании его попросили  было  удалиться;  но  знаменитый  Борк,
заметив  это,  воспротивился  удалению  человека,  "которому  все  члены
парламента были столь многим  обязаны,  в  руках  которого  была  пальма
красноречия, в чьей школе они  приобрели  искусство  говорить  и  узнали
основные правила ораторского искусства". Умер в 1779 г.  и  похоронен  в
Вестминстерском аббатстве, около статуи Шекспира.
   Великий как актер, Г. приобрел себе в истории театра бессмертное  имя
и как преобразователь  английской  сцены,  указавший  на  художественную
правду, как на первый  и  основной  закон  сценического  творчества.  Он
осуществил на театральных подмостках  то,  что  сделал  в  драматической
поэзии предмет его благоговейного  поклонения  -  Шекспир,  произведения
которого нашли в Г. первого истолкователя, уяснившего в них многое лучше
ученых  комментаторов  поэта.  Г.  был  очень  образованный  человек   и
порядочный драматический писатель,  произведения  которого  неоднократно
давались  на  сцене  в  его  время.  Наиболее  известная  биография  Г.,
написанная  скоро  после  его  смерти,  принадлежит  Murphy,  "Life   of
Garrick"; ценна биография Фитцджеральда; на русском языке  ср.  Полнера,
"Гаррик.  Его  жизнь  и  сценическая  деятельность"  (СПб.,  1891,  изд.
Павленкова).
   П. Вейнберг.
   Гартман (Эдуард  v.  Hartmann)  -  самый  популярный  из  современных
философов метафизического направления, род. в  Берлине  в  1842  г.  Сын
прусского генерала, Г., по окончании гимназического курса,  поступил  на
воен. службу. По отсутствию к ней призвания, а также по болезни (нервное
страдание колена), он скоро вышел в отставку и живет частным человеком в
Берлине. После безуспешных занятий художественной литературой (неудачная
драма) он сосредоточился на изучении  философии  и  необходимых  для  ее
наук. Получив степень  доктора,  он  издал  в  1869  году  свое  главное
сочинение: "Philosophie des Unbewussten", которое  сразу  доставило  ему
известность, выдержав  много  изданий.  Исходною  точкою  для  философии
бессознательного служит воззрение Шопенгауэра на волю как  на  подлинную
сущность  всякого  бытия  и  метафизическую  основу  всего   мироздания.
Шопенгауэр,  в  названии  своего  главного  сочинения  соединил  волю  с
представлением (Welt als Wille und Vorstellung), на деле самостоятельною
и первоначальною сущностью, считал  только  волю  (реально  практический
элемент бытия), представление же  (элемент  интеллектуальный)  признавал
лишь подчиненным и второстепенным продуктом воли, понимая его,  с  одной
стороны, идеалистически (в  смысле  Канта),  как  субъективное  явление,
обусловленное априорными формами пространства, времени 2 причинности,  а
с другой стороны - материалистически, как обусловленное физиологическими
функциями организма или как "мозговое явление"  (Gehimphanomen).  Против
такого "примата воли" Г. основательно указывает на  столь  же  первичное
значение  представления.  "Во  всяком  хотении,  говорит   он,   хочется
собственно переход известного настоящего состояния в  другое.  Настоящее
состояние каждый раз дано,  будь  то  просто  покой;  но  в  одном  этом
настоящем состоянии никогда не могло бы заключаться хотение, если бы  не
существовала по крайней мере идеальная возможность чего-нибудь  другого.
Даже  такое  хотение,  которое  стремится   к   продолжению   настоящего
состояния,  возможно  только  чрез   представление   прекращения   этого
состояния,  следовательно  чрез  двойное  отрицание.  Несомненно,  таким
образом, что для хотения необходимы прежде всего два  условия,  из  коих
одно есть настоящее состояние  как  исходная  точка;  другое,  как  цель
хотения, не может быть настоящим состоянием, а есть  некоторое  будущее,
присутствие которого желается. Но так как  это  будущее  состояние,  как
таковое, не может реально находиться в настоящем акте хотения,  а  между
тем. должно в нем как-нибудь находиться,  ибо  без  этого  невозможно  и