среди гор и боролись со  тьмой  с  помощью  волшебного  коня  с
Солнцем  во лбу. Как бы ни трансформировался сказочный сюжет за
свою долгую жизнь - он  неоспоримо  свидетельствует  об  одном:
прапредки  славян  знали о такой стране за полярным кругом, где
царит долгая  ночь  и  бушует  нескончаемая  буря.  Современное
русское  слово  "буря"  имеет  арийские корни: bhurati в
древнеиндийском   означало   -   "двигается",    "вздрагивает",
"барахтается".  Но в достопамятную старину "буря" произносилась
и писалось как "боуря" (с юсом малым на конце). Вот он и  Борей
- северный ветер. Известен еще один синоним "ураганного ветра",
одного корня со словом "буря" - "бора": так именуют  ураган  на
море и турки, и итальянцы, и русские.
       Согласно  Татищеву,  в  утраченной Иоакимовской летописи
упоминается  князь  Буревой,  отец   легендарного   Гостомысла,
правивший в Новгороде до появления Рюрика и упорно боровшийся с
варяжской  агрессией.  Кстати,  о  самом   Рюрике   сохранилась
народная  легенда, не совпадающая с летописным преданием: звали
его Юриком, родом был из Приднепровья,  не  раз  наведывался  в
Новгород,  где  и  приглянулся  новгородцам;  те пригласили его
покняжить, но разве могли предположить, что  Рюриковичи  станут
правителями  Земли Русской больше чем на шесть веков. Или взять
Сивку-бурку  -  откуда   такое   словосочетание?   Если   Сивка
(светлая),  то  почему  Бурка (темная)? Не зебра же ведь это, у
которой полоска - черная, полоска - белая. Все дело оказывается
в  том, что прозвище Бурка первоначально звучало, как Бурька. А
если взглянуть на  его  истоки,  то  обнаруживаются  явственные
следы   Борея.   Обратившись   темногривым   жеребцом,   Бог  -
покровитель Севера - оплодотворил  двенадцать  кобылиц  и  стал
отцом   двенадцати   чудесных  жеребят,  что  могли  летать  по
поднебесью над землей и морями. Такими их описывал еще Гомер  в
"Илиаде"  (XX, 220-230). В русском же фольклоре они прозываются
Сивками-бурками, Бурушками-косматушками, что, в конечном счете,
значит  -  Бурьки-Борейки.  Между  прочим:  до  сих  пор  имеет
распространение   славянская    фамилия    Борейко    (вспомним
героя-поручика из романа А.Н.Степанова "Порт-Артур).
       Нельзя  не вспомнить и древнегреческое название Днепра -
Борисфен. А европейские мореплаватели: добравшиеся в XVII  веке
до  устья Печеры, столкнулись на побережье Северного Ледовитого
океана с туземцами-борандийцами. Да и в скандинавском  названии
северо-восточной  страны  от  Беломорья до приполярного Урала -
Бьярма (Biarmia), от которого произошло  назание  Пермь,
улавливается  искаженное  имя  Борея. Крылатый чернобородый Бог
Борей считался эллинами сыном Астрея  (Звездного  неба)  и  Эос
(Утренней  зари).  По  Диодору  Сицилийскому,  его потомки были
владыками главного города Гипербореи и хранителями сферического
(!) храма - святилища Аполлона. Именно сюда эллинский Солнцебог
прилетал каждые 19 лет, посещая места,  где  когда-то  родился.
Такие  храмы  с куполами и колоколами видели и описали арабские
купцы-путешественники, на территории нынешней России задолго до
введения здесь христианства !
       В русском фольклоре есть сказочный Буря-богатырь (чем не
Борей?): он - не просто  могучий  исполин,  но  еще  и  Коровий
(Бычий)   сын,   сражается  на  знаменитом  Калиновом  мосту  с
многоглавыми  змеями.   Все   это   закодированная   символика,
поддающаяся    смысловой   расшифровке.   Из   индоевропейского
лексического гнезда  с  корневой  основой  "бу(р)"  со  смыслом
"буйный"   вышел   и  знаменитый  образ  русского  фольклора  -
Остров Буян, присутствующий как в сказках  (присказках),
так и в магических заговорах. В современном обыденном понимании
буян - это человек, склонный к буйству, по-просту - скандалист.
Не  так в прошлом, когда слово "буян" означало совсем другое. В
"Слове (Молении) Даниила Заточника" (Х11 в.) буян  -  это  гора
(холм),  а  за  буяном  кони  пасутся.  В древнерусском языке и
народных говорах слово "буй"  и  производное  от  него  "буян":
высокое  место: гора, холм, бугор; глубокое место в море, реке,
озере - стремнина, пучина, быстрое течение;  открытое  место  -
или  для  построения  кумирни,  то  есть  языческого  (позже  -
православного) храма, или  же  для  княжеского  суда,  менового
торга.   Выявление   архаичных   значений   помогает  разгадать
глубинный смысл мифологемы Остров Буян. Это - не просто гора на
острове,   а,  скорее  всего,  гористая  земля  посреди  пучины
(стремнины) Моря Окияна, где раскинулось разгульное  торжище  и
откуда  торговые  гости  -  соловьи  будимировичи - развозят по
всему свету товары -  рукотворные  и  нерукотворные  (последние
известия  и  новости).  И здесь снова и неизбежно напрашивается
аналогия  с  Гипербореей   -   Северной   территорией   посреди
Ледовитого океана и с господствующей на ней горой Меру.
      В сказочном обличии остров Буян - прежде всего средоточие
тех самых волшебных сил, общение с которыми способно  повернуть
течение  жизни  в  какую  угодно  сторону,  изменить  судьбу  и
победить враждебные происки. Отсюда остров Буян  -  непременный
символ  магических актов: он присутствует в неистребимой памяти
народной  в  качестве  обязательной  формулы  в   заговорах   и
заклятиях  -  без  обращения  к  Буяну колдовские акты не имеют
никакой силы. И тут сквозь поэтическую сказочную пелену до  нас
доносится  дыхание  древней  Прародины,  исчезнувших  языческих
обрядов, жреческой  и  шаманской  магии,  позволяющей  напрямую
общаться  с  высшими космическими силами - вплоть до временного
слияния с космическим началом.

     СТРАНА СОЛОВЕЙСКАЯ - ЗЕМЛЯ РОССИЙСКАЯ
       Где же расположен этот "чудный остров" русских заговоров
сказок и былин? Есть ли  в  русском  фольклоре  намеки  на  его
месторасположение?  Отчасти  ответ  на  поставленный вопрос уже
дан. Откроем самый  знаменитый  первопечатный  сборник  русских
былин   и  песен,  собранных  Киршой  Даниловым.  Первой  здесь
помещена былина о Соловье  Будимировиче,  плывущем  в  Киев  на
Соколе-корабле  из  заморских  неведомых стран - шедевр устного
народного творчества.