больше об этом пишут и говорят, чем чаще каждый человек встречается с данной
темой, тем более высокой значимостью наделяет ее сознание. И, соответственно,
чем меньше - тем профаннее. В предельном случае лежит табуирование некоторой
сферы, для которой в культуре возникает запрет на е± обсуждение. Гелбрейт
подчеркивает следующую мысль: общекультурный смысл рекламы состоит не в том,
чтобы продать тот или иной конкретный товар, но в том, чтобы наделить
безусловной значимостью потребление вообще, сделать его доминантой
человеческой деятельности. Ценности бизнеса утвердятся как нечто самоочевидное
и непреложное, если каждый человек будет пребывать в поле обсуждения
либеральной экономики, ее механизмов и проблем (которое должно одинаково
формироваться и аналитическими обзорами, и романами, и детективами).

Идеология, противостоящая бизнесу, должна быть обозначена в два-три штриха
броскими лозунгами и карикатурными образами. Пройдет совсем немного времени, и
вся эта сфера будет восприниматься как не заслуживающая сколько-нибудь
серьезного внимания. Во взрослой аудитории сейчас почти все могут ответить на
вопросы "когда возникла партия нового типа? какова ленинская формулировка
членства в РСДРП?", и практически никто - на вопросы "чем отличается бартер от
клиринга? что такое тройская унция? чему она равняется? как соотносятся цены
на золото и серебро и сколько сегодня стоит унция золота?" Эту культурную
ситуацию необходимо перевернуть.

В теории модернизации давно сформулировано положение о тактике внедрения
нового в традиционное сознание. Она состоит в том, что нововведения надо
обязательно "насаживать" на какие то, действительные или мнимые, элементы
культурной традиции. В нашем случае идеологию предпринимательства следует
сращивать в массовом сознании с традицией дореволюционного
предпринимательства, представляя бизнес исконным делом русского человека,
прерванным злокозненными большевиками. В серии ЖЗЛ, пользующейся массовой
популярностью, можно начать многотомное издание жизнеописаний выдающихся
российских предпринимателей. Выстраивая их образы, можно будет сформировать
идеальный образ предпринимателя со всеми его добродетелями: преданностью делу,
честностью, самоограничением, купеческой этикой и т.д. Особенно стоит обращать
внимание на такие моменты, как благотворительность и патриотизм. Это позволит
сформировать связь ценностей предпринимательства с глубоко закрепленными в
массовом сознании ценностями "национальной идеи", "государственности",
"российской славы".

Необходимы многообразные работы, освещающие место предпринимательства в
мировой истории (в рамках упоминавшейся идеологеммы "Частная собственность
порождает цивилизацию"), задача которых - установить устойчивую связь -
поначалу ассоциативную, а затем и смысловую - "предпринимательства" с идеями
"развития", "прогресса" и благосостояния.

В ближайшее время представляется продуктивным использовать идеологемму
"Возвращение в Европейский дом". В этой схеме советская эпоха трактуется как
насильственный отрыв России от процесса уверенного вхождения ее в культурное и
экономическое пространство Европы. Теперь, с крахом большевизма, прерванный
процесс можно продолжить.

Необходимо последовательно и целенаправлено внедрять имидж и ценности
устойчивой, удобной и комфортной буржуазной жизни, подчеркивая фундаментальное
отличие создаваемого на века и базирующегося на честном труде буржуазного быта
от воровской "малины" или скоротечной мафиозной роскоши, в основе которых
лежит награбленное.

В культуру следует внедрять образ "налогоплательщика" гражданина, который
трудится, платит налоги, своим трудом содержит государство и имеет право
требовать от властей отчета в расходовании средств. Это настоящий, полноценный
гражданин, обладающий и правами, и обязанностями по отношению к обществу и
государству. Ему противостоит люмпен, злостный безработный, уклоняющиеся от
общественной деятельности и социальной ответственности.

Нужно создать ряд "звезд", конкретизирующих и персонифицирующих ценности
предпринимательства. Ряд этот должен охватывать все крупные возрастные,
половые и социальные категории - "молодой парень", "зрелый мужчина", "деловая
женщина", "отставник-бизнесмен" и т. д. Сама жизнь требует создать такой набор
образов-образцов, и он уже складывается стихийно, надо лишь отточить его,
передав в разработку специалистам по имиджу.

Наконец, надо выстроить и галерею образов отрицательной идентификации -
антиподов, антиобразцов - люмпен, преступник, террорист, наркоман и т.д.

Работа по легитимизации бизнеса в российской культуре и общественном сознании
не может быть успешной без добротного научного, теоретического обеспечения.
Необходимо организовать и финансировать культурологические и
социально-психологические исследования. (Один пример: в области экономической
антропологии, которая занимается исследованием традиций экономического
поведения и детерминацией экономики традиционной культурой общества, в нашей
стране работает буквально два-три исследователя. Работа эта не имеет
заказчиков, делается в стол). В равной степени необходима обратная связь, т.е.
грамотный мониторинг общественных настроений, отношения к бизнесу, который
позволил бы оценивать и корректировать культурную работу.




-------------------------------------------------------------------------------
                                 В.Каганский
ДЕЗИНТЕГРАЦИЯ ГОСУДАРСТВА И СТРАТЕГИЯ НЕГОСУДАРСТВЕННЫХ СТРУКТУР:
ПРОСТРАНСТВЕННЫЙ АСПЕКТ
 (Краткое резюме монографии "Анатомия советского пространства", подготовленной
по заказу ИКИ КБ).

-------------------------------------------------------------------------------
Данный материал впервые был опубликован в составе сборника научных трудов
Института коммерческой инженерии
"Экономика, политика, общество. Новые реалии России", 1992 г.
-------------------------------------------------------------------------------
Происходящие ныне процессы распада СССР, охватившие и Россию, - в значительной