инерции прибавится спланированная политика противостоящих бизнесу сил, то
исход трудно предсказуем. Поэтому продуманная и систематически реализуемая
программа внедрения в сознание общества ценностей предпринимательства -
фактор, значение которого в стратегическом плане вряд ли можно переоценить.

Идеология экономического либерализма - органическая часть культуры как целого.
Предпринимательство может нормально существовать только в соответствующей
культурной среде. Иными словами, разговор надо вести не о пропаганде
некоторого рода деятельности, а об изменении жизненной философии и
мировосприятия всего общества. Предпринимательство и все, связанное с ним,
должно из сомнительного или даже постыдного стать сначала приемлемым, а затем
и достойным, высоко ценимым в культуре.

Становление бизнеса неизбежно потребует утверждения права частной
собственности как высшей социальной и нравственной ценности. В наших условиях
наиболее адекватными формами осознания этого права могут стать:
1. Идеология неотъемлемых прав человека;
2. Идеологемма "Частная собственность порождает цивилизацию".

Идеология неотъемлемых прав человека рассматривает право частной собственности
наряду с правом свободы выбора религиозных и политических убеждений как ядро
прав и свобод человека. Идеологемма "Частная собственность порождает
цивилизацию" - это такая картина мира и истории человечества, в которой
цивилизация вырастает в результате утверждения частной собственности и
экономической свободы, рыночных отношений, то есть в определенном смысле "из
рынка". Цивилизации, основанной на священном праве частной собственности, при
этом противостоят рабство и варварство. Варвар, отрицающий частную
собственность (а значит и цивилизацию), несет с собой хаос и одичание. Рабство
выступает в лице восточных империй и деспотий, базирующихся на отрицании
частной собственности и порабощении всех и каждого государством.

Утверждение права частной собственности позволяет цивилизации побеждать в
исторической борьбе. Отказ от этого права обрекает общество на нищету и
маргинальность.

Эти идеологические конструкции должны многократно варьироваться и
дублироваться. Это большая работа, требующая специальных усилий, привлечения
талантливых и респектабельных ученых, идеологов, публицистов.

Становление в России препринимательства с необходимостью потребует
формирования правосознания общества и утверждения права как непреложного и
всеобщего регулятора общественных отношений. Между тем, в стране нет ни
уважения к Праву, ни должного его знания. Традиционной российской культуре
присущ так называемый морализм, противостоящий юридизму, хорошо выраженный в
знаменитой сентенции: "Суди меня не по закону, а по совести".

Внедрение права в жизнь общества, формирование правосознания, всеобщее
правовое обучение, наделение права статусом высшей нравственной ценности,
противопоставление права беспределу и варварству - без направленной на это
работы бизнес в России не будет иметь никаких исторических перспектив.

В обществе необходимо утвердить положительный идеал социальной
ответственности, предполагающий напряженный труд на себя и своих близких,
строгую деловую этику, инициативу, предприимчивость, а также ценность
индивидуального бытия. Все это составляет ядро "западной" культуры и прекрасно
в ней разработано, в нашей же отсутствует напрочь.

Суммируя элементы, составляющие социокультурное целое, можно сказать, что
бизнес и рыночная экономика могут утвердиться в обществе только при условии,
что его культура включает в себя такие базовые ценности, как:

  + идеология неотъемлемых прав человека;
  + десакрализация социальных отношений, власти, культуры;
  + утверждение ценности отдельной личности;
  + акцент на ценностях бытия;
  + трудовая и деловая этика;
  + правосознание и юридическая культура;
  + идеологема "Частная собственность порождает цивилизацию".
Культурная политика, ориентированная на легитимизацию в общественном сознании
бизнеса и предпринимательства, должна формироваться с учетом специфики
различных возрастных, этнических, социально-профессиональных и других групп.
Каждая из таких групп требует выработки специальной, адресованной к ней
стратегии, учитывающей ее особенности, значение в обществе и перспективы.
Старшая возрастная группа (после 55 лет)

С точки зрения восприятия ценностей свободного предпринимательства и
воздействия на общую ситуацию в обществе эта группа в целом абсолютно
бесперспективна. Но и значение этой группы в формированиии настроений активной
части общества сейчас минимально. Ее представители в основном закончили
трудовую деятельность. Люди эти в массе своей дезориентированы, растеряны. По
отношению к этой группе речь может идти лишь о примирении с реальностью.
Благотворительность бизнеса, дешевые столовые, раздача рождественских подарков
поможет старикам смириться с новыми реалиями. Значимый с точки зрения
интересов бизнеса результат такой работы скорее нужно ожидать в следующем за
ними поколении. Помощь немощным должна стать аргументом, влияющим на жизненый
выбор среднего поколения, которое несет на себе реальный груз помощи старикам
и, в отличие от молодежи, само думает о старости, а потому более чувствительно
к такой помощи.
Среднее поколение (30-55 лет)

Это основная деятельная часть общества, костяк экономики. По приблизительным
оценкам, до 50 млн. чел. в этой группе придерживаются традиционалистских (для
нашей страны) ориентаций. Нужно задействовать все традиционные ценности и
стереотипы сознания для легитимации бизнеса, сделать принятие новых реалий
психологически комфортным, безболезненным для традиционалиста. Основное
направление этой работы - соединить образ предпринимателя (либеральной
экономики) с безусловными ценностями традиционного сознания - честностью,
патриотизмом, добротой, справедливостью, идеалом всеобщего достатка и т.д.
Молодежь (после окончания школы и до 30 лет)