От Туба-Сити к северо-востоку ведет "навахо трейл" (индейская тропа).
Сегодня она уже не является "тропой", а представляет собой шоссе, идущее до
Кайенты. Президенту "Тедди" Рузвельту, который был страстным охотником,
требовалось затратить несколько дней, чтобы добраться верхом до этого
участка. Он ночевал в Кайенте на одинокой ферме одного из братьев
Уэзериллов и находил такие путешествия достаточно увлекательными, чтобы
писать о них газетные статьи. Еще десять лет назад Кайенту вряд-ли посещало
более дюжины путешественников в месяц (если, разумеется, не считать
участников экспедиции, проводившей раскопки в расположенных неподалеку
оттуда руинах Бетатакина). Сегодня и там стоят роскошные мотели.

Дальше мы продвигаемся по Каньону Шелли в направлении Нью-Мексико, где на
протяжении долгих лет вели раскопки супруги Моррис. Сделав крюк, чтобы
посетить Фор Корнере, мы продолжаем путь по головокружительному серпантину
дороги, ведущей на Меса-Верде (штат Колорадо). И вновь попадаем в пределы
штата Нью-Мексико. Проехав через Фармингтон к югу, мы увидим в стороне от
дороги ‘ 44 пуэбло Бонито. Этот огромный комплекс с самого начала
представлял наибольший интерес с археологической точки зрения. Именно
обнаруженные там слои, черепки и годичные кольца деревьев впервые дали
возможность археологам проследить ход истории.

Восемьсот помещений, достигающих высоты четырех-пяти этажей, покоятся на
мощных, сложенных из камня стенах. В построенном между 919 и ИЗО гг. н. э.
пуэбло (там имеются многочисленные остатки более древних построек), по
приблизительным оценкам, жило до 1200 человек. Начиная с 1897 г., когда там
были проведены первые раскопки Джорджем Н. Пеппером, продолженные затем
Нейлом М. Джуддом, пуэбло вновь и вновь подвергался детальнейшим
исследованиям. Около 100 000 т песка было перемещено с помощью лопат, кирок
и ручных тачек. Первые бульдозеры, которые в те времена назывались "паровая
лопата", было опасно использовать для раскопок. По словам Энн Моррис,
как-то один из водителей был крайне возмущен тем, что найденная им половина
мумии не вызвала никакого интереса у ученых.

Пуэбло занимает такую же площадь, как и здание Капитолия в Вашингтоне. В
отдаленных окрестностях пуэбло на расстоянии от семи до сорока миль лежат
еще пятнадцать развалин. В Бонито были найдены самые красивые украшения из
бирюзы, среди них ожерелье, составленное из 2500 бирюзовых шариков!



Вазы, кувшины, чаши из Шелли-Каньона, штат Аризона,


Дальше в штате Нью-Мексико в обширной долине реки Рио-Гранде между городами
Альбукерк и Санта-Фе руины и заселенные пуэбло тянутся вперемежку друг с
другом вплоть до Таоса. Очарование Санта-Фе, городка, сохранившего в
архитектуре вплоть до сегодняшнего дня все характерные черты его
индейско-испанского прошлого, заслуживает отдельного рассказа. Музеи в
Альбукерке и в старинном губернаторском дворце в Санта-Фе чрезвычайно
достопримечательны. В 1948 г. впервые была начата планомерная
аэрофотосъемка и получены первые снимки с воздуха двадцати пяти пуэбло,
расположенных от Акомы на юге до Таоса на севере. Сравнив эти снимки с
измерениями^ проводившимися на земле, Стенли А. Стаббс прокомментировал и
опубликовал их в 1950 г. в своем труде "Пуэбло с птичьего полета"?.

Таос, вероятно, наиболее посещаемый из всех пуэбло. В то же время на него
наложила наиболее сильный отпечаток индустрия туризма и связанные с ней
отрасли деятельности. Ему 600 лет. Он был основан племенами, бежавшими от
засухи из долины реки Сан-Хуан. Позже здесь находился центр уже
упоминавшегося восстания индейцев пуэбло против испанского господства,
разразившегося в 1680 г. под руководством лекаря Попе. Сегодня в Таосе
проживает около 1200 человек. Самым выдающимся посетителем тех мест был,
вне всякого сомнения, швейцарский психолог К. Г. Юнг, хотя этот факт и
прошел почти не замеченным в специальной литературе. Этот известный
психолог и автор классификации психологических типов в 1921-1925 гг.
встречался здесь с индейским вождем Очвиайем Биано. Он называет его так1
хотя пуэбло никогда не имели вождей. В наши дни они имеют официального
"губернатора", который представляет их во всех делах с белыми. Кроме того,
они имеют гораздо более влиятельных и располагающих внутри пуэбло гораздо
большей властью касиков[29], избираемых тайными сообществами и по сей день
абсолютно неизвестных белым властям. Человек по имени Биано высказал Юнгу
свое весьма невысокое мнение обо всех белых, закончив его следующими
словами: "Мы считаем,, что все они сумасшедшие". На вопрос Юнга, почему они
так считают,, Биано ответил: "Потому, что они говорят, что думают головой".
"Но ведь это естественно,- ответил Юнг и спросил:- А чем думаешь ты?" "Мы
думаем вот чем", - сказал индеец и показал на сердце. От неожиданности Юнг
лишился дара речи. "Я погрузился в длительное раздумье... Этот индеец
коснулся нашей уязвимой точки и затронул нечто такое, что мы не
воспринимаем по своей душевной слепоте".

Несколько дней спустя он сидел на крыше пятого этажа пуэбло и вел новый
разговор с Очвиайем. В результате этой беседы ему удалось (здесь все
излагается по его дневнику) проникуть в таинства оккультных наук и внезапно
понять некоторые бывшие ему неясными места из сочинений Павсания[30] и
Геродота6.

Другой психолог сумел сделать более точные наблюдения и высказать суждения,
отличавшиеся большей глубиной. Но он был поэтом, который долгое время
прожил в Нью-Мексико. Это был не кто иной, как Д. X. Лоуренс. Следует
прочитать три его коротких наброска: "Индейцы и зрелища", "Танец
прорастающего маиса" и "Змеиный танец хопи" г.

Общественные и религиозные традиции, сохранившиеся в пуэбло до наших дней,
уходят своими корнями в глубины доколумбовой эпохи. Например, их
общественные обычаи.

"Женщины пользуются в обществе пуэбло большой властью. Им принадлежат дома
и все, что находится внутри их. Женщина может как само собой разумеющееся