БРИЗЕЙ (Греч.) Имя, данное богу Вакху от имени его кормилицы
Бризо. Ему был также посвящен храм в Бризе, на мысе острова
Лесбос.


БРАТЬЯ ТЬМЫ Название, данное оккультистами колдунам и в
особенности тибетским дугпам, которых много в секте Б'он Красных
Шапок (Дугпа). Это наименование относится ко всем практикующим
черную магию или магию левой руки.


БУБАСТЕ (Егип.) Город в Египте, который был посвящен кошкам, и
где находилась их главная усыпальница. Много сотен тысяч кошек
были бальзамированы и погребены в пещерах Бени-Хассан-эл-Амар.
Кошка, будучи символом луны, была посвящена Изиде, ее богине. Она
видит в темноте и ее глаза имеют фосфоресцирующий блеск,
отпугивающий ночных птиц злого предзнаменования. Кошка была также
посвящена Басту и поэтому называлась "разрушительницей врагов
Солнца (Озириса)".


БУДДА (Санскр.) Букв., "Просветленный". Высшая степень знания.
Для того, чтобы стать Буддой, надо прорваться через узы чувств и
личности; достичь совершенного восприятия истинного я, и
научиться не отделять его от всех других я; прежде всего, познать
на опыте абсолютную нереальность всех феноменов видимого Космоса;
достичь полной непривязанности ко всему, что мимолетно и конечно;
и жить, находясь все еще на Земле, лишь в бессмертном и вечном, в
наивысшем состоянии святости.


БУДДА СИДДХАРТА (Санскр.) Имя, данное Готаме, Принцу из
Капилавасту, при его рождении. Это - сокращение от
Сарварттхасиддха и означает "исполнение всех желаний". Готама,
что означает "самый победоносный (тама) на земле (го)", было
жреческим племенем рода Шакья, царское родовое имя династии, к
которой принадлежал отец Готамы, Царь Шуддходхана из Капилавасту.
Капилавасту был древним городом, местом рождения Великого
Реформатора, и был разрушен во время его жизни. В наименовании
Шакьямуни последняя составная часть, муни, переводится как
обозначающая" могущественного в милосердии, уединении и
безмолвии", а первая - Шакья - есть родовое имя. Каждый
востоковед и пандит знает наизусть биографию Готамы, Будды,
совершеннейшего из смертных, каких когда-либо видел этот мир,но
кажется, что никто из них не подозревает об эзотерическом
значении, лежащем в основе описания его жизни до рождения, т.е. о
смысле популярной истории. "Лалитавистара" передает эту повесть,
но воздерживается от намеков на истину. 5000 Джатак, или событий
из прошлых рождений (реинкарнаций), воспринимаются буквально, а
не эзотерически. Готама, Будда, не был бы смертным, если не
прошел бы через сотни и тысячи рождений, предшествовавших его
последнему. Все же детальное перечисление их и утверждение, что
во время их он проложил себе путь через все стадии переселения от
низшей - одушевленного и неодушевленного атома и насекомого - до
высшей - человека, - содержит просто известный оккультный
афоризм; "камень становится растением, растение - животным, и
животное - человеком". Каждый человек, когда-либо существовавший,
прошел через ту же самую эволюцию. Но скрытый символизм в
последовательности этих перерождений (джатак) содержит полную
историю эволюции на этой земле - до и после человеческую, и
является научным изложением естественных фактов. Одну не
завуалированную, но открытую и явную истину можно найти в их
перечне, а именно, что как только Готама достиг человеческой
формы, он начал проявлять в каждой личности высшее бескорыстие,
самопожертвование и милосердие. Будда Готама, четвертый из Сапта
(Семи) Будд и Сапта Татхагат, родился - согласно китайской
хронологии - в 1024 г. до Р.Х., но по сингалезским хроникам - на
восьмой день второй (или четвертой) луны в 621 г. до н.э. Он ушел
из дворца своего отца, чтобы стать аскетом, в ночь 8-го дня второй
луны 597 г. до Р.Х., и проведя шесть лет в аскетической медитации
в Гайе и познав, что физическое самоистязание не может принести
просветление, он решил идти новым путем, пока не достиг состояния
Бодхи. Он стал совершенным Буддой в ночь 8-го дня двенадцатой
луны в 592 году, и в конце концов вступил в Нирвану в 543 году -
согласно Южному Буддизму. Востоковеды, однако, приняли некоторые
другие даты. Все остальное - аллегорическое. Он достиг состояния
Бодхисаттвы на земле в личности под именем Прабхапала. Тушита
означает место на земном шаре, а не рай в невидимых сферах. Выбор
рода Шакьев и его матери Майи, как "чистейшей на земле",
происходит в согласии с моделью рождения каждого Спасителя, Бога
или обожествленного Реформатора. Рассказ о его вхождении в лоно
своей матери в виде белого слона есть намек на его прирожденную
мудрость, слон этого цвета есть символ каждого Бодхисаттвы.
Утверждение, что при рождении Готамы новорожденный младенец
прошел семь шагов в четырех направлениях, что цветок Удумбара
расцвел во всей своей редкой красоте и что цари Нагов немедленно
отправились "крестить его" - все является аллегориями, столь
многочисленными в фразеологиями Посвященных, и хорошо понятны
каждому Восточному оккультисту. Все события его благородной жизни
даны в оккультных числах, и каждый так называемый чудесный случай
- столь порицаемый востоковедами как запутывающий повествование и
делающий невозможным отделение истины от фантазии - является
просто аллегорическим прикрытием истины. Это столь же понятно
Оккультисту, обученному в символизме, столь трудно постижимо для
европейского ученого, несведущего в Оккультизме. Каждая деталь
рассказа после его смерти и до кремации - это глава фактов,
написанная на языке, который должен быть изучаем до того, как
станет понятным, в противном случае мертвая буква его введет в