Фараон возмущенно: "Как?! Мне, фараону, клизму!?"
   Врач говорит: "Нет, мне". Поставили врачу клизму, после чего  фараону
стало гораздо легче.
   И вот с тех пор, как фараонам плохо, так всем евреям клизмы  вставля-
ют.
      Когда активисты общества "Память" на собрании  объединения  писателей
"Апрель" устроили большой скандал, то буквально через несколько  дней  я
услышал такой анекдот: В ресторане Дома литераторов  открыли  новый  зал
под названием "Апрель". Фирменное блюдо, которое там подают, - это  "Жи-
дочки рубленые по-буденновски".
      - Не бейте, не бейте его! Гроссмейстер - это не фамилия!
      Антисемит стоит около гостиницы "Москва". Выходит группа китайцев.
   - Во, блядь, жиды косоглазые...
      Заходит старый еврей в молочный магазин и видит  объявление:  "Евреям
сметану не продавать". Он, возмущенный, идет к директору. В кабинете
   - Как вам не стыдно? Вы что же здесь разводите антисемитизм?
   Директор удивленно спрашивает, в чем дело.
   - Как вы могли повесить объявление "Евреям сметану не продавать"?
   - А вы ее пробовали?
      Начало семидесятых годов... Возле одного из магазинов стоит  огромная
очередь: накануне прошел слух, что в этом магазине должны  сутра  прода-
вать икру: Выходит директор:
   - Позвонили с базы, икры будет очень мало,  поэтому  мы  евреям  икру
продавать не будем, так что евреи могут уйти домой.
   Евреи ушли. Проходит некоторое время. Вновь выходит директор.
   - Позвонили с базы, икры будет очень мало, так что мы икру будем про-
давать только членам партии. Беспартийные могут уйти.
   Беспартийные ушли. За две минуты до открытия магазина  опять  выходит
директор:
   - Я вас всех должен огорчить, икры привезли совсем  чуть-чуть,  и  мы
будем вынуждены продавать ее членам партии, вступившим в нее до 1905 го-
да, так что остальные могут уйти.
   И эти ушли. Остались двое, директор завел их к себе в кабинет и дове-
рительно сообщил:
   - Вы самые сознательные, поэтому я вам могу сказать честно, что  икры
нет совсем.
   Тогда один поворачивается к другому и говорит:
   - Надо же! Жидам опять повезло - первыми ушли.
      Антисемит  бывает  рациональный  и  эмоциональный,  бытовой  и  госу-
дарственный. Один очень близкий для меня человек как-то точно  подметил,
что любой не еврей всегда эмоциональный антисемит. Многие  не  понимают,
что антисемитизм унижает его носителя, будь то целый народ или отдельный
индивидуум. Мудр и филигранно точен ответ Уинстона Черчилля  на  вопрос:
"Почему в Англии нет антисемитизма?"
   - А мы не считаем евреев умнее себя.
   Антисемит ли русский человек? Когда в Киеве слушалось  сфабрикованное
черносотенцами "Дело Бейлиса", многими  выдающимися  русскими  деятелями
науки и культуры было принято обращение "К русскому обществу. По  поводу
навета на евреев". Всего полторы странички. Вот первые строки:  "Во  имя
справедливости, во имя разума и человеколюбия, мы подымаем голос  против
новой вспышки фанатизма и темной неправды..." Авторы пишут о  древнейшем
христианском таинстве - причащении, из-за которого в древности языческие
жрецы также обвиняли христиан в том, будто они причащаются кровью и  те-
лом убиваемого языческого младенца.  "Бойтесь  сеющих  ложь.  Не  верьте
мрачной неправде, которая много раз уже обагрялась кровью,  убивала  од-
них, других покрывала кровью и позором". Везде пишут, что это  обращение
подписали Горький, Серафимович и еще несколько человек. На  самом  деле,
кроме Горького и Серафимовича это обращение подписали: Боборыкин  и  Ме-
режковский, Зинаида Гиппиус и Вяч. Иванов,  Федор  Сологуб  и  Александр
Блок, Куприн и Вернадский, Александр Бенуа, член Государственной думы В.
Д. Набоков (отец великого писателя), письмо также подписали 184 студента
Петербургского университета. Лучшее в России всегда было против  антисе-
митизма. Тысячи и тысячи русских семей  во  время  фашистской  оккупации
прятали евреев у себя.
      Володя Владин рассказывал мне, что  его  молодость  прошла  в  комму-
нальной квартире. Их соседка, простая русская женщина,  однажды  сказала
его маме:
   - Розалия Израилевна! Вы же знаете, как мы к вам относимся! Мы же вас
даже за евреев не считаем!
      Вспоминается мне такой случай. Где-то в конце шестидесятых в воскрес-
ный летний день я стоял возле "Детского мира" у спуска в подземный пере-
ход и продавал книгу воспоминаний о Михоэлсе. Продавал я эту книгу очень
активно и постоянно ее рекламировал.
   - Книга о великом еврейском актере Михоэлсе! Книга,  которую  ищет  и
спрашивает вся культурная Москва! Книга о великом еврейском актере Михо-
элсе!..
   Вокруг меня большая толпа. В большинстве своем  русские  люди.  Ктото
покупает, кто-то смотрит... Вдруг один мужчина, солидно одетый, явно ра-
ботающий в одном из близлежащих больших домов или  Лубянки,  или  Старой
площади:
   - Ас чего ты взял, что он великий?!
   Рядом стоящая русская женщина возмущается:
   - Это же всем известно, что Михоэлс - великий актер!
   - А чего он так громко об этом орет?
   И тут уже вмешивается другой мужчина, также русский:
   - А ты что, еб твою мать, привык другое орать?! А ну  давай,  уебывай
отсюда, пока тебе морду не набили!
   Короче говоря, толпа русских людей действительно чуть не набила морду
несчастному антисемиту.
      В каждой нации есть подонки, которые всем  своим  поведением  позорят
свой народ. Как часто сами евреи своим поведением способствуют  проявле-