нуальную или другую терапию позвоночника и может  включать  уринотера-
пию, в частности гравиданотерапию.

Рассмотрим один  из возможных комплексных вариантов лечения неврозов и
психосоматических нарушений, включающий холотропную терапию.

Согласно С.  Грофу, многие неврозы и психосоматические нарушения обус-
ловлены наличием бессознательной памяти о перинатальных стрессах,  со-
путствующих родовому акту, мучительному по своей природе для ребенка и
травмирующего его психику.  Разработанная С. Грофом с сотрудниками ды-
хательно-ритмическая холотропная терапия позволяет за несколько  сеан-
сов  устранять последствия биографического и перинатального стрессов и
травм,  а в итоге излечивать неврозы и психосоматические  заболевания.
Высокая лечебная эффективность этой терапии несомненна,  что,  в част-
ности,  подтверждается результатами работы Л. И. Спивака. По сути, хо-
лотропная  терапия позволяет излечивать "сглаз",  имеющий раз-
личную этиологию,  что не удивительно,  если учесть, что она построена
на основе ритуальных,  обновленческих и шаманских философий и их отра-
ботанных тысячелетиями методик.

Взгляды С.  Грофа и способ их практического воплощения  представляются
не  только  вполне  естественными  и  обоснованными,  но и,  более чем
"традиционные",  соответствующими канонам отечественной физио-
логии.  Анализ  представлений  С.  Грофа позволяет сделать (при полном
согласии с ее сутью) несколько критических и уточняющих замечаний.

Прежде всего следует отметить поразительное сходство главных положений
его работы с основными положениями классической гомеопатии.  Как будто
следуя С.  Ганеману,  С.  Гроф предлагает принцип подобия при  лечении
психосоматических заболеваний; точно так же в полном согласии с С. Га-
неманом он обрушивается на антипатическое лечение,  преследующее целью
загнать симптомы болезни вглубь. И аналогично предлагает обострять бо-
лезнь  для  достижения  излечения  и  использовать   для   этой   цели
средств<%4>а,  не дающие вредных побочных эффектов. Подобн<%0>о С. Га-
неману,  он применил принцип динамизации (ритмика,  музыка) в  сеансах
холотропной  терапии.  Наконец,  имеются  и количественные совпадения:
согласно С. Ганеману, имеется три миазма, послужившие причиной возник-
новения  заболевания,  а по С.  Грофу - нарушения психики скрыты в
трех видах бессознательной  памяти:  биографической,  перинатальной  и
трансперсональной.  Сопоставляя  эти две триады,  нетрудно заметить их
глубинное родство.  Можно сказать, что теория и практика С. Ганемана и
С. Грофа похожи, как две капли воды, окрашенные в разные цвета. Несом-
ненно, С. Гроф в той или иной мере знаком с гомеопатией. Так, говоря о
подходе  к  радикальному  лечению,  он  дает ему такую характеристику:
"у него,  кстати,  есть параллель в гомеопатической медицине,  где
основное усилие направлено на выделение существующих симптомов для мо-
билизации подлинных самоисцеляющих сил в организме".  Далее он го-
ворит,  что "принцип усиления симптомов - самое главное в пси-
ходелической терапии,  в холономической интеграции и в  гештальт-тера-
пии.  На  том  же  построена гомеопатическая медицина и тот же принцип
можно обнаружить в  методе  парадоксальных  намерений  Виктора  Франк-
ла".

Из приведенных цитат следует,  что С. Гроф не заметил остальных парал-
лелей между холотропной терапией и гомеопатией из-за весьма существен-
ных внешних различий классической физиологии,  гомеопатии, адаптологии
и психиатрии.  Прав был Гегель, утверждая, что "Природа имеет мало
причин,  но  много следствий" - исходная универсальная причин-
ность,  а не детали и драпировки, ненатужно объединяет эти дисциплины,
а  изложенное замечание отнюдь не умаляет заслуг С.  Грофа.  Полагаем,
аналогия <%2>работ свидетельствует о глубинном внутреннем  подобии<%0>
С.  Грофа и С.  Ганемана.  Примером такого подобия, вероятно, являются
Гитлер и Наполеон.  Оно далеко не единственное, что подчеркнем следую-
щей цитатой из книги блестящего эссеиста П. де Сент<196>Виктора.

L =

=  "В  истории существуют такие воскресения типов и характе-
ров, что хочется верить в "Аватары" индусских мифов. Через пятнад-
цать веков Аттила появляется на севере в новой форме, умаленный в сво-
их проявлениях, замкнутый в более тесном круге, но одушевленный той же
яростью разрушения.  Карл ХII, король шведский, является Атиллой, заб-
лудившимся в семнадцатом веке".

L =

Такие сравнения наводят на мысль о том,  что сверхпроцессы - исто-
рия,  эволюция  -  являют  собой перетасовку и повторение глубинно
сходных, но внешне различных архетипов или комплексов архетипов. Неко-
торые  подт<%2>верждения  этого  предположения  можно  найти  в книгах
<%0>Г. К. Юнга и других современных авторов.

Объяснение трудности установления сходства многих  работ  и  концепций
содержится в следующем обобщении.  "Зачастую представители различ-
ных областей биологического знания перестают понимать друг друга, пос-
кольку  методы,  язык  и  теоретические принципы довольно специфичны в
каждой из отраслей современной биологии".  Как видите,  в медицине
взаимопонимания не больше,  что весьма мрачно. Медики - как строи-
тели Вавилонской башни.

Констатировав практически полную идентичность  основных  положений  С.
Грофа и С. Ганемана, можно продолжить анализ холотропной терапии.

Прежде всего следует согласиться с пониманием С.  Грофа тотальной важ-
ности психического здоровья.  Действительно, нормальное функционирова-
ние  гипоталамуса,  без которого не может реализоваться состояние дол-
говременной физиологической адаптации (и соответственно состояние здо-
ровья)  в значительной степени зависит от его взаимодействия с высшими
отделами мозга и,  соответственно от их состояния. Приведем два выска-
зывания В.  П. Казначеева и О. Г. Баклаваджяна, характеризующих тесную