заболеваний достаточно велика.  Это позволяет думать,  что обсуждаемые
методики должны быть эффективными преимущественно в тех случаях, когда
психические нарушения принципиальны для возникновения и прогрессии па-
тологии.  Использование этих методик не может заменить многие лечебные
процедуры,  устраняющие физиологическую дезадаптацию,  которые, в свою
очередь,  не  могут  эффективно  заменить  способы  устранения  психи-
че<%2>ских нарушений.  Этот вывод совпадает со следующим положением С.
Н. Лазарева о месте его методики в медицине.<%0>

 =  "Суть метода в предупреждении событий,  которые могут
произойти,  но наше сознание, ориентированное на телесные потребности,
не  сможет предсказать всех процессов.  Поэтому речь должна идти не об
отрицании современной медицины,  а о диалектическом взаимодействии ме-
дицины  духа и медицины тела с приоритетом лечения и развития духа,  о
кардинальном изменении принципов современной медицины, а не замене од-
ного мировоззрения другим."

Это заключение С.  Н. Лазарева в общем совпадает с основными идеями С.
Грофа и подчеркивает очень важную роль психических нарушений в возник-
новении  и развитии многих хронических заболеваний.  И тот и другой не
отрицают необходимости использования методик, устраняющих соматические
нарушения, но настаивают на комплексном подходе к лечению. Существенно
различие методических и профессиональных ориентаций, гносеологического
и терминологического багажа, условий работы этих авторов. Наоборот, их
взгляды на роль психических нарушений и принципы лечения  имеют  много
общего.  Эти обстоятельства косвенно свидетельствуют в пользу коррект-
ности их взглядов,  с которыми, по нашему мнению, нельзя не согласить-
ся.  Итак,  можно уверенно констатировать, что имеются возможности эф-
фективного лечения и профилактики многих болезней и ускоренного старе-
ния, не зависящие от целителей-уникумов (которые, вероятно, незаменимы
на стадии исследования и разработки новых методик лечения).  Эти  воз-
можности могут быть реализованы при использовании комплексной терапии,
включающей лечебное голодание или диету и очистительные  процедуры,  в
том  числе  и  проводимые с использованием мочи,  инъекции гравидана и
растворов по А. С. Самохоцкому, холотропную терапию (вместо труднодос-
тупного  лечения по С.  Н.  Лазареву) и другие психоэмоциональные воз-
действия:  покаяние,  молитвы или (для атеистов) чтение корректирующих
текстов.  Иными  словами,  эффективное лечение хронических заболеваний
достижимо только при использовании комплексной  терапии,  одновременно
устраняющей  все накопленные в нервной системе человека факторы,  пре-
пятствующие адаптации как психической,  так и физиологической.  Для их
устранения с успехом может использоваться и уринотерапия, которая, как
следует из известных данных, благотворно воздействует на психику чело-
века.

Поскольку методики С. Грофа и С. Н. Лазарева сильно отдают древним ша-
манством, так нелюбимым многими медиками, очень хотелось найти их пре-
дельно современный аналог. Вот он.

В статье Б.  А. Исаковой кратко описаны исследования электромагнитного
воздействия "на  информационный  код".  Достигнуто  управление
ростом и морфологией таких биообъектов, как дафния и улитка. Результа-
ты воздействия на человека:  темнеют седые  волосы,  восстанавливаются
разрушенные зубы (правда же,  поразительный результат?), зрение, поло-
вая потенция, исчезают признаки диабета. Удалось избавить пациентку от
камней в почках и заодно,  что было неожиданно,  от многолетней астмы.
Продлена на 1-1,5 года жизнь больных раком  печени,  поджелудочной
железы с метастазами в легочную и костную ткани. Электромагнитное воз-
действие,  управляющее состоянием биообъекта, предварительно записыва-
ется на магнитную ленту. Приведенные результаты, несмотря на краткость
и некоторую невнятность их изложения, заслуживает доверия, так как по-
добны полученным ранее Ю. В. Цзянь Каньчженем и др.).

Сравнивая все эти работы,  следует отдать предпочтение холотропной те-
рапии как более доступной или безопасной.

Прочтя все это, некоторые медики скажут: "Ну, электромагнитные по-
ля  - это не ново,  но вот в остальном авторы наплели ерунды с три
короба: покаяние, любовь, молитвы. Вы уж будьте последовательны и пря-
мо скажите, что в этих работах описаны методики снятия порчи. Тогда уж
настаивайте и на обязательном крещении детей в купели, да еще и старый
колдовской  прием  вспомните  -  снятие  болезни  с больного в во-
ду!"

Не можем разделить сарказм таких,  весьма вероятных высказываний.  Да,
был такой прием - передача болезни от больного в воду;  с водой же
связаны и древние описания случаев оживления мертвых.  Чушь, парамеди-
цина,  поповщина вроде бы, да не вполне, о чем достоверно свидетельст-
вуют следующие данные.

Ф. Фулер Роял отводил специальным волноводом в воду избыточную энергию
акупунктурных  точек пациентов и получал в результате этого ярко выра-
женный физиологический и терапевтический эффекты.  В работе  С.  Смита
приводятся  сведения о лечении людей гиперчувствительных к воздействию
электромагнитных полей (например,  распространяющихся от линий высоко-
вольтной передачи электроэнергии),  генерирующих в организме таких лю-
дей колебания в диапазоне от герца до килогерца.  Эти колебания устра-
нялись  при  помещении  в ладонь пациентов пробирки с родниковой водой
или водой,  на которую были импринтированы определенные частоты элект-
ромагнитного излучения.  Нетрудно заметить,  что эти работы,  по сути,
описывают современно оформленные процессы выведения болезней из  чело-
века в воду. Ничего удивительного.

Теперь об обязательности крещения в купели. Как и прививки, оно, веро-
ятно,  остро необходимо не для всех, а только для тех детей, у которых
в  преи  перинатальный периоды возникли нарушения кармических структур
(воспользуемся этим термином),  например, детей, рожденных при патоло-
гических родах, не желаемых вынашивавшими их матерями и т. д. Но проще
и надежнее крестить в купели всех,  чем выявлять тех, кому это необхо-
димо как способ постнатальной коррекции.  Для атеистов же предположим,