проповеди  единственно  ради  вечной награды, и распространял  слово Господа
нашего  Иисуса  Христа  между  идолопоклонниками  ливами. После  с  течением
времени названные купцы основали, с позволения ливов, самую первую церковь в
деревне Икескуле. Затем по их, ливов, просьбам они построили там же замок. И
вот, после  того  как  тамошняя  церковь  была  основана  для  спасительнаго
руководства ливов, достопочтенный  отец  Мейнард  посвящается  в епископы  и
нарекается  ливонским  в  лето Господне 1143. И  он жил двадцать  три  года
[1186] в этой должности, которую верно правил, и скончался в мире (1).[1196
12 Октября.]
     В  лeто  Господне  1167  [1196] ливонским  епископом был  преосвященный
Бертольд, котораго ливы, собравшие снова вероломно войско, свирепо умертвили
при Песчаной Горе [1198 24 июля] (2).
     В 1178 преосвященный Альберт был епископом в Ливонии. Когда в его время
папа Иннокентий III-й заметил, что духовный меч приносит слишком мало пользы
у неверных, он  присовокупил к нему  также  и  видимый меч, а  именно  орден
братьев рыцарства Христова [1202],  которым он назначил  третью часть земель
всего епископства (епархии), видя  что без помощи  ордена те страны не могут
быть м. Но  тот же папа Иннокентий послал преосвященнаго Вильгельма епископа
моденскаго [1225] легатом в  ливонскую провинцию; легат этот,  так как число
верующих увеличилось,  разделил  землю  между епископом и братьями, и тому и
другим назначил их части.
     В это время в Ливонии был  только  один  епископ, с  титулом  "епископа
ливонскаго",  тот  самый,  к  которому  обращены  были  от  папы  Иннокентия
следующия  декреталии:  "Об образе  жизни  и благопристойности  духовенства:
Господь  Бог,  который,  и  т. д., далее: "о разводах";  далее: "о церковных
наказаниях и их ослаблении>>.
     Затем братья,  равно  как  и пилигримы начали сообща  постройку  города
Риги,  и  построили там,  после отвода  и  представления  им  трети  города,
красивый и  крепкий  замок  [Летом 1201]. После  же постройки  города,  ради
безопасности, доставляемой местом, церковь была  перенесена в Ригу и епископ
назван в то же  время  "рижским епископом>>, он не был еще  архиепископом, а
только суффраганом архиепископа бременскаго. Епископ этот избрал себе жилище
в названном  городе Риге вместе с упомянутыми братьями, так что их отделяла
друг от друга только стена, что и теперь продолжается. И  ни тогда ни  когда
нибудь позднее у епископа не было судебной светской власти, или каких бы то
ни было чиновников в  городе Риге, но жители сами судились и  управлялись в
Риге  и  до сих  пор  всегда  неограничено  приводили  в исполнение светские
законы.
     Но братья помянутаго рыцарства  Христова споспешествовали мужественно и
верно делу веры,  для  котораго  они были  посланы,  и  подчинили  церкви  и
христианской   вере   многими  войнами   с   помощью   пилигримов  и  божьим
заступленнием не  только  Ливонию,  но и  соседния  земли  летов  и  эстов.
Вследствие  этого названный легат, ныне кардинал,  в один из своих приездов
устроил еще другия кафедральныя церкви, именно на Эзеле и в Дерпте. Магистр
же  названнаго рыцарства  Христова построил  после  покорения ливов и  летов
несколько замков, а именно  Зегевольд, Венден и Ашераден. Однако он разрушил
и уничтожил совершенно Кокенгузен и Герцеке,  в которых тогда жили  еретики
(русские).
     В лето Господне 1198  епископом Риги был Альберт второй, по порядку  же
четвертый. На втором году после его посвящения был основан и построен [1202]
у  устья  Двины цистерцианский монастырь, названый  Горою  св.  Николая  или
Динаминдом.
     В  то  же время избран  был первый эстонский  епископ [1211]  по  имени
Теодорих, так как церковь росла и число верующих увеличилось. В Семигалии же
был избран епископом Ламберт [1224].
     Наконец Винно,  магистр  упомянутаго рыцарства  Христова, вместе с  его
капеланом  (священником)   Иоанном,  ни  в   чем  невиновные,  были  свирепо
умерщвлены  братом того  же  ордена  Викбертом  [в  начале 1209]. Этот Винно
управлял своими братьями и страной 18 лет.
     В 1211 году жил второй магистр братьев рыцарства Христова, Вольквин, не
менее способный, благочестивый и честный муж. Он мудро вел войны Господни, н
братья ордена вернo помогали ему.
     Он же покорил эстов и эзельцев христианской вере и наложил на них дань;
он построил  также, а  именно из камня, замок Феллин и небольшой  ревельский
замок,  и  укрепил  их  самым лучшим образом башнями  и глубокими рвами.  Он
произвел также и  другия  постройки около Дерпта  и  Одемпе,  о  коих я ради
краткости не упоминаю.
     Далее  он  завоевал  Изборк  (4),  русский  замок  [16   сентября1249].
Плесковские же русские (псковичи) подчинились ему после того, как он сжег их
город.  Для охраны  замка,  равно как и  для  увеличения  числа  обращенных,
магистр  оставил здесь двух орденских  братьев  с небольшим числом людей. Но
когда новгородцы узнали об этом, они  захватили внезапно оставшихся братьев
вместе с их людьми.[1242 март]
     Далее он построил у русских замок  по имени Kaпopию и  наложил в  то же
время дань на ватландских русских (1).[1241]
     В его время земли  летов н ливов  были разделены;  часть-же назначенная
братьям  досталась  им  вместе  с десятинами,  церквами  и  всеми  светскими
доходами,  братья не были  обязаны также  платить  из  этого  соборной  дани
(Kathedraticum) (5).[1210]
     В том же году 19 декабря была освящена в Риге церковь св. Георгия выше
названным кардиналом преосвященным  Вильгельмом  моденским,  при  сослужении
трех других епископов [1225 - ?].
     Далее  был  заключен  договор  с епископом Германом Леальским  о землях
Саккельне, Moхе и Нормекунде с принадлежностями к ним [1224 23 Июля].
     Затем  в   1225  г.   легатом  апостольскаго   престола,  преосвященным
Вильгельмом  моденским было  совершено устройство  церквей  в  Риге [1225  5
Апреля].
     Им же были сделаны полезныя распоряжения касательно границы города Риги
по обе стороны Двины и еще касательно многаго другаго [1226 15 марта].
     Далее в лето  Господне 1228, в пятницу,  18 августа, куроны и  семигалы
овладели замком Динаминдом, и монахи были безчеловечно умерщвлены различнымъ
образом.
     В это  время  Курляндия не  была  еще  христианскою  или  обращенною  в
правоверное  учение,  почему магистр  и  его  братья  вместе  со  множеством
пилигримов,  возбужденные рвением к Богу, собрались в многочисленное войско,
чтобы отомстить смерть монахов, двинулись в названную землю и подчинили  тот
дикий  народ  христианству.  Вследствие   этого  кардинал  получивший  титул
священника церкви св. Сабины (6), котораго прежде звали моденским, назначил,
в свою тогдашнюю частую бытность в Ливонии, епископа Энгельберта и подчинил
ему  эту  страну. С этим епископом братья рыцарства  Христова  заключили,  с