миллиардов долларов в год налоговых денег отнимаемых у работающих граждан для
оплаты правительственных программ пособий подрывают экономику. Устранение
этого налогового бремени, так чтобы отдельные лица и компании могли сохранять
и использовать свои фонды для расширения производства и развития своего
бизнеса, дало бы экономике мощнейший толчок. Многие, сидящие сейчас на
пособии, смогли бы вернуться к работе - а это предпочло бы большинство из них.
 	Государственные программы помощи бедным оскорбляют и унижают нас всех. Они
говорят, что мы лишены чувства сострадания, что им обладают лишь законодатели
и бюрократы. Они говорят нам, что мы не знаем, как эффективно помочь людям.
Они говорят, что мы, якобы, не желаем или неспособны предложить помощь
нуждающимся, пока нас к этому не принудят силой. Ни одна из этих предпосылок
не верна.
 	Государственные пособия мешают нам по-своему проявлять сочувствие к членам
своей семьи, к жителям своего района и нуждающимся во всём мире. Из-за тяжёлых
налогов, которые платят работающие, у них остаётся очень мало средств для
использования их по своему усмотрению в помощь тем, о ком они пекутся.
 	Смогли бы вы сидеть сложа руки, если б ваши соседи или кто-нибудь из вашего
района голодал или находился бы в страшной нужде? Конечно, нет. Вы бы помогали
тем, кому, по-вашему мнению, приходится трудно. Но, может быть, вы не уверены
в том, что кто-нибудь другой тоже стал бы так поступать.
 	Либертарианцы считают, что мы должны уважать сострадание других, ведь это
такое же сострадание, которое чувствуем и мы. Большинство людей знает, что
государственные программы по пособиям чудовищно неэффективны, но продолжают их
поддерживать именно благодаря своему состраданию. Люди не хотят видеть
окружающих в беде. Мы все хотим жить в мире, где при необходимости люди ищут
помощи у других, и где люди заботятся друг о друге.
 	Государственные пособия подрывают естественное человеческое сочувствие. Они
побуждают людей искать кого-то другого, кто должен заниматься этими
проблемами. Легче отдать бабушку на попечение какого-нибудь учреждения чтобы
за это платили другие (налогоплательщики), чем оказывать бабушке помощь дома в
семейном кругу. Когда оказывается, что за услуги платит кто-то другой, то
такими услугами начинают злоупотреблять. Но счёта неизбежно приходится
оплачивать возросшими налогами.
 	Государственные программы помощи бедным унижают. Служащие социальной сферы
исследуют жизнь получателей пособий, потому что налогоплательщики естественно
и оправданно не хотят допустить мошенничества с пособиями, и не хотят того
чтобы деньги доставались тем кто по правилам получения пособий "недостоин"
помощи.
 	Вполне понятно желание чиновников занимающихся пособиями увековечить
систему, потому что она в первую очередь выгодна им. Мы создали "рассадник
пособий", причём растущий и развивающийся, и задуманный для сохранения бедных
в их состоянии. Анализ последствий главных федеральных программ помощи бедным
вступивших в силу с начала 1960-х гг., проведенный Чарльзом Мюрреем,
показывает, что с ростом объёмов и дороговизны программ всё больше жителей
подпадает под официальный порог бедности. Государственные пособия создают для
людей стимулы избегать работы, наживаться на образе жертвы и оставаться в
состоянии вечной зависимости.
Положительный эффект от приватизации пособий
	Лучшее, что мы можем сделать для инвалидов, нуждающихся и заслуживающих
помощи, это приватизация пособий -- отмена государственных программ помощи
бедным. Более низкие налоги помогут активизироваться частному бизнесу и
увеличить занятость. При сниженных налогах у трудящихся будет в распоряжении
больше средств, и им легче будет жертвовать в помощь таким программам какие
они сами выберут.
 	Что же произойдёт с теми, кто занимается пособиями, если правительственные
программы прекратят существование? Как правило, эти государственные служащие
хорошо обучены и образованны, многие -- закончили колледж. Их знания
пользовались бы огромным спросом в обновлённой экономике, освобождённой от
бремени налогов, идущих на пособия. На конкурентном свободном рынке их дела
были бы совсем неплохи. Дадим же им эту возможность.
 	При приватизации пособий большему числу людей будет под силу сделать больше,
раз они станут сотрудничать со своими единомышленниками в решении реальных
проблем реальных жителей их района. По-настоящему нуждающимся и достойным
можно предоставлять более эффективную помощь. Это, разумеется, не сотворит
Утопию, но частный способ предоставления помощи, несомненно, предпочтительней
чем дорогие, унизительные и приводящие к обратным результатам государственные
программы помощи бедным. Как показывает практика, лучше работают личная
свобода и ответственность.
 	Наконец, не забывайте о нравственной стороне вопроса. Если кто-то на ваш
взгляд нуждается в помощи, то у вас имеется три основных варианта выбора. Вы
можете помочь такому человеку сами; можете привлечь к помощи других; либо
можете заставить других помочь. Для либертарианца первые два варианта являются
достойными морального одобрения, третий вариант -- нравственно неприемлем.


Глава 13. Экономическая свобода: личная свобода


	Либертарианские рассуждения об экономике, как всегда, начинаются с идеи о
праве всех людей делать то, что они желают, со своей жизнью, телом и
имуществом. Люди, занятые в бизнесе, в коммерческой или хозяйственной
деятельности, остаются людьми. Они не попадают в этакую категорию второго
класса с низшими правами лишь оттого, что они работают чтобы заработать себе
на жизнь.
 	Люди имеют право вступать во взаимоотношения на мирной, добровольной и
честной основе. Это включает в себя производство, продажу, покупку и
использование разнообразных товаров и услуг, имеющихся на рынке.
 	Независимо от того, живут они в США или в другой стране, этот принцип
остаётся прежним. Люди должны производить товары и обмениваться ими чтобы
зарабатывать себе на жизнь.
 	Там, где признаётся право всех личностей заниматься мирными и честными
производством и торговлей, там такая экономическая система называется
"свободный рынок". Это естественное состояние дел. Как сказал один сатирик,
свободный рынок это то, что происходит, когда никто не мешает этому
происходить. Либертарианцы стоят за свободный рынок, поскольку это
единственная система, базирующаяся на личных правах и состоящая из них.
Достаточно очевидно, что свободный рынок -- самая плодовитая хозяйственная
система, по сравнению со всеми существующими на этой земле альтернативами. А
каковы же альтернативы?
Фашизм, коммунизм, социализм