поклонялись в образе И.; изображался Тот с головою И., и  эта  же  птица
служила иероглифическим знаком  его  имени.  В  храме  Тота  содержались
многочисленные И.  Трупы  И.  подвергались  бальзамированию.  В  древнем
Египте И. были весьма многочисленны и беспрепятственно водились  даже  в
городах, ныне же  встречаются  в  Египте  чрезвычайно  редко,  но  южнее
Хартума они довольно многочисленны.
   Иблис - диавол, злой дух, стоящий, по вероучению магометан, во  главе
других духов. В  Коране  о  падении  И.  говорится:  "когда  Бог  сказал
ангелам: Я хочу поставить наместника на земле"  они  отвечали:  "неужели
Тебе угодно поставить на земле существо, которое бы  распространяло  там
зло  и  проливало  кровь,  тогда  как  мы   славим   и   величаем   тебя
беспрестанно?" "Я знаю то, отвечал Господь, чего вы  не  знаете".  Когда
Бог повелел ангелам поклониться Адаму,  они  послушались,  исключая  И.,
который "надмился гордостию и был из числа неверующих"  И.,  отпавши  от
Бога сам и склонив к падению праотцев рода человеческого,  отторгнул  от
Бога некоторых других духов; так произошли джинны, дивы и пери.  Ср.  А.
Леопольдова,  "Опыт  изложения  мухаммеданства  по   учению   ханифитов"
(Казань, 1873).
   И. И.
   Ибн-Фодлан (собств. Федkан;  Ахмед  И.-Аббас  И.-Рашид  И.-Хеммад)  -
араб.  писательпутешественник  Х  в.  Он  был  клиентом  (мевла)  халифа
Моктедира Биллях (908 - 932) и был им  отправлен  в  921  г.,  вместе  с
посольством, к  новообращенным  в  ислам  волжским  болгарам.  Вероятно,
И.-Фодлан  занимал  в  посольстве  должность   секретаря,   и   описание
путешествия, которое он составил, это -  официальная  докладная  записка
халифу. В этой записке (рисале) он обстоятельно описывает болгар, русов,
хазар и башкир; русов он видел в хазарском Итиле. До  нас  дошли  только
отрывки из рисале, приведенные в "Большом Географическом Словаре" Якута,
т. е. 300 лет спустя.

   Литература. Словарь Якута, изд.  Вюстенфельдом  (Лпц.  1866  -  1867;
рукописи есть  в  спб.  академии,  в  Копенгагене,  в  Оксфорде);  труды
академика Френа - "Chasara" (СПб. 1822), "De Baskiris" (СПб. 1822), "Ibn
Fozlan's u. anderer Araber Berichte uber die Russen" (СПб.  1823),  "Die
Wolga-Bulgaren" ("Mem. de l'Acad. " VI serie, t. I); статьи  Сенковского
(в Собр. соч.); Рассмуссен, "De Arabum Persarumque commercio cum Russia"
(Копенг. 1825); комм. к И.  Фодлану  у  Круга,  в  "Forschungen  in  der
alteren Geschichte Russlands" (т. II); В. В. Григорьев (о  болгарах),  в
"Библ. для Чтения" (1836);  Макушев,  "Сказания  иностранцев  о  быте  и
нравах славян" (ч. II); Reinaud, "Geographie d'Aboulfeda" (П.  1848,  т.
1), П. Кеппен, "Древние и нын. болгаре" (М. 1828); А.  Котляревский,  "О
погребальных  обрядах  языческих  славян"  (М.  1868);  А.  Я.  Гаркави,
"Сказания мусульманских писателей о славянах и русских" (СПб. 1870).  П.
Голубовский, "Известия И. Ф. о Руссах" ("Киевск. Унив. Изв.", 1882 г., ј
6).
   А. Крымский.
   Ибн-Хальдун (Абд ор-рахман Вели од-дин, по прозвищу Хадрами и Эшбили,
Севильский) - известный арабский историк (1332 - 1406). По происхождению
- человек незнатный Изучив в родном городе,  Тунисе,  -  Коран,  хедисы,
право,  грамматику,  пиитику,  служил  у  султана  фесского.  Придворные
интриги заставили его уехать в Испанию (1362); здесь он составил трактат
по логике и несколько стихотворений; по поручению  гранадского  султана,
вел переговоры о мире  с  ДонПедро  Кастильским.  Позже  И.-Хальдун  был
письмоводителем у повелителей тунисского и фесского. С 1382 г. он жил  в
Каире) занимая должность профессора, а затем верховного кадия. Честность
доставляла ему много врагов, так что несколько раз его смещали, но потом
опять  призывали  на  должность.  Когда  Тамерлан  вторгнулся  в   Сирию
(владения  султана   егип.),   И.-Хальдун,   по   словам   Ибн-Арабшаха,
сопровождал туда своего  повелителя,  сумел  очаровать  Тамерлана  своим
обращением и был отпущен в Каир на  ту  же  должность  верховного  кадия
(1400). И.-Хальдун  прославился  как  историк-прагматик.  Его  сочинение
"Китаб аль-ибер etc." ("Книга примеров..... по истории арабов, персов  и
берберов и наций, живших с ними на земле") состоит из четырех частей: 1)
введение в  историю  ("Мокаддама"),  2)  история  от  создания  мира  до
Мохаммеда,  3)  арабы  в  Африке  и  Испании  и   берберы,   4)   мелкие
мусульманские   династии   Египта   в   Азии.    "Мокаддама"    образует
самостоятельный  трактат.  Содержание  ее:   смысл   истории,   значение
исторической  критика  и  приемы  ее,  источники  исторических   ошибок;
географ. обзор земного шара, мысли о физич. и нравств. влиянии климата и
почвы  на  людей;  способы  познания  истины;  эволюции  форм  семейной,
общественной  и  государственной   жизни;   развитие   экономическое   и
умственное; разложение  государства;  значение  труда  в  благосостоянии
государства; обзор различных отраслей ремесл и  искусств;  классификация
наук. Автор не чужд предрассудков своего века, но все же "Мокаддама", по
справедливости, считается замечательным произведением. Стиль -  тяжелый,
и потому Пиризаде перевел "Мокаддаму" на турецкий язык, переработавши ее
в стилист.  отношении.  Катрмер  напечатал  весь  текст  в  "Notices  et
extraits" (tt XVI -  XVIII,  Пар.  1858);  полный  французский  перевод:
"Prolegomenes" (Париж 1862); восточное изд. - Каир (2-е, 1886) и  Бейрут
(1882). Вторая часть издаваема была аббатом Арри (по-араб. и  итальян.).
Третья часть обстоятельно разобрана Рено  (Reinaud):  "Memoire  sur  les
populations de l'Afrique septentrionale, leur langage,  leurs  croyances
et leur etat social" (в  "Nouv.  annales  des  Voyages",  1858,  февр.);
арабск. издание "Hist. des Berberes" (Алжир 1847 и 1851) и франц. перев.
(1852 - 1856, 4 тома). Четвертая часть издана  в  извлечениях  Noel  des
Vergers: "Histoire de l'Afrique sous la  dynastie  Aghlabide  et  de  la
Sicile sons la domination musulmane" (Париж 1841); о крестовых походах -
изд. и пер. Торнберга: "Narratio de expeditione Francorum" (Упсала 1841,
в "Академ. Зап. "). Полностью издан весь труд И.Хальдуна в Булаке (1867,
7 т.). См. также Jac. Graberg di Hemso, "Notizia" (Флор. 1834): Alfr. v.
Kremer, "Ibn.-Ch. and seine  Kulturgeschichte  der  islamischen  Volker"
(Вена 1879); "Autobiographie d'Ibn-Kh." ("Journ. Asiat. ", 1844).
   А. Крымский.
   Ибсен (Генрих Ibsen) - знаменитый норвежский драматург, род.  в  1828
г. в маленьком городке Скиен, на берегу залива Христиании. Он происходит
из древней и богатой датской семьи судохозяев, переселившихся в Норвегию
около 1720 г. Отец драматурга, Кнуд И., представлял собой  деятельную  в
здоровую натуру; мать, - немка  по  происхождению,  дочь  состоятельного
скиенского торговца, - была  особой  строгого,  сухого  нрава  и  крайне
набожная. В 1836 г.  Кнуд  И.  обанкротился,  и  жизнь  богатой,  хорошо