торжественностью. Род. в 1825 г. в Коморне. На школьной скамье Й. близко
сошелся с известными впоследствии писателями и  политическими  деятелями
Петефи и Орлаем, игравшими значительную роль в его умственном  развитии.
Поселясь в  Пеште  для  изучения  юриспруденции,  Й.  становится  членом
политико-литературного клуба "Десяти". В 1844 г. он,  вместе  с  Петефи,
редактирует литературное обозрение "Eletkepek". Политические их  взгляды
были тогда еще почти одинаковы: они оба ожидали обновления Венгрии путем
революционного брожения. Но, испуганный стремительным ходом политических
событий, Й., в 1848 г.,  призывает  народ  к  спокойствию,  а  во  время
революции бежит из Пешта. Долго скрывался он в  провинции  и  только  по
восстановлении  порядка  вернулся  в  Пешт,  представ  добровольно  пред
военный суд, который оставил его лишь в подозрении. Это  заставило  одно
время Й. писать под псевдонимом Саио. С ослаблением реакции Й. выступает
на политическое поприще в качестве депутата  сейма.  Страстный  характер
некоторых из его публицистических статей стоил ему, в 1863 г., годичного
заключения в тюрьме. Позже Й. был  приверженцем  политической  программы
Коломана  Тиссы,  нашедшего  в  нем  защитника  своих  кальвинистических
принципов. Нет почти рода литературного творчества, в котором Й.  бы  не
испробовал своих сил; но далеко не все ему одинаково удается. Романы Й.,
затрагивающие национальные сюжеты  (между  ними  особенно  замечательны:
"Мадьярский Набоб", "Новый владелец", "Бог  один"  и  т.д.),  составляют
эпоху в развитии венгерского романа; но многие исторические произведения
Й., где романист пробует знакомить читателя с малознакомыми  ему  самому
событиями (напр. "Роман из Крымской войны", "Те, кто любит однажды") или
произведения во вкусе Жюля Верна или Э.Зола, как "Роман будущего  века",
"Нигилизм в Венгрии",  ничего  не  прибавили  к  литературной  репутации
автора. Главные недостатки творчества Й., прозванного за плодовитость  и
склонность  к  мало  вероятным  вымыслам   "венгерским   Дюма-отцом"   -
отсутствие цельности и разнообразие настроений, как  будто  произведение
создавалось по кусочкам, в разное  время:  в  ущерб  целому,  выделяются
частности, глубокие по замыслу, прекрасные по выполнению. Достоинства Й.
- тонкое понимание вкусов венгерского читателя, знание народной жизни  и
прекрасный язык; он создал целую галерею интересных лиц, с ног до годовы
мадьяров, проникнутых идеей нравственного долга.  "Народ  любить  Й.,  -
говорит один из его биографов, - потому что он знает, что Й. сочувствует
его бедности, его тяжелому труду". Холерная эпидемия 1831 г., наводнение
в Пеште в  1863  г.,  голодовки,  столь  частые  в  Венгрии,  составляют
сущность многих рассказов Й. Ряд романов Й. ["Черные  бриллианты"  (отд.
1882 г.), "Золотой человек" (отд. СПб. 1882 г.), "Другое время -  другие
нравы" (отд. СПб., 1886) и др.] был напечатан в "Библиотеке для  Чтения"
1880-х годов, "Новый помещик" - в "Вестник Европы" (1880 г.). На русский
язык переведены также его романы: "Дважды умереть" и "Любовь до эшафота.
Исторический  роман  времен  Ракоци"  (СПб.  1884).   Его   жена,   Роза
Лаборфальви (1820 - 1886) - известная венгерская трагическая актриса.
   Йокохама - порт на берегу бухты Токио, Тихого океана, на о-ве  Нипон,
под 35ё26› с.ш., с 123 тыс. жит.; важнейший из 7 портов Японии, открытых
для  внешней  торговли.  В  1892  г.   ввоз   31,3   милл.   япон.   йен
(приблизительно равн. доллару или 5  франкам  или  2  бумажным  рублям),
главным  образом:  сахар  6,2   милл.,   хлопчатобумажной   ткани   4,5,
хлопчато-бумажной пряжи 8,6. Вывоз - 61,2 милл.  йен,  главным  образом:
шелк 36,3, шелковые изделия 8,3, чай 4,8 милл.  йен.  Иностранцев  в  Й.
всего 6000 (в том числе до 3000 китайцев), но  они  имеют  преобладающее
влияние благодаря богатству и привилегиям,  обеспеченным  трактатами.  В
пределах так  назыв.  "концессии"  японцы  имеют  право  жить  только  в
качестве приказчиков,  рабочих  и  прислуги  европейцев  и  американцев.
Связанная со столицей Токио казенной ж. д. в 30 км., она  сделалась  как
бы пригородом столицы и ее внешним портом (к Токио  не  могут  подходить
глубоко сидящие корабли). Й.  соединена  европ.  и  америк.  пароходными
линиями с главными портами Китая, Европы, Британской  Колумбии  и  с  С.
Франциско. Здесь бывают не только купцы, но и тысячи туристов из  Европы
и Сев. Америки.  Благодаря  им,  ведется  розничная  торговля  японскими
древностями и предметами художественной  промышленности.  Многочисленные
японские пароходные линии связывают  Й.  с  главными  портами  Японии  и
некоторыми портами Китая и Кореи, а также с Владивостоком. До 1869 г. Й.
была  рыбачьей  деревней;  в  этом  году  открылась  здесь  торговля   с
заграничными странами, вместо Канагавы, имевшейся сначала в виду.
   А.В.
   Йорк (York) - один из важнейших городов Англии, глав.  гор.  графства
того же имени, при впадении р. Фос в Узу; резиденция архиепископа. Город
окружен  старинными  стенами,  с  10  воротами,  из  которых   несколько
замечательной архитектуры. Замок, в  котором  теперь  помещаются  суд  и
тюрьма. Лучшее из зданий - йоркский собор, построенный в XIII и XIV  в.;
дворец лорда-мэра, с ионическими колоннами; ратуша, в готическом  стиле.
Философское общество, музей. Фабрики  и  заводы  стеклянных  и  железных
изделий, ковров, обоев и предметов роскоши. Оживленная  торговля  углем;
хлебная биржа. Более всего Й. обязан своим процветанием сосредоточению в
нем дворянства сев. Англии. Жит. 60000 (1890).
   Кааба - святилище г.Мекки.  Самый  гор.  Мекка  построен  корейшитами
только в V в. по Р. Хр., но храм К. был центром арабского  паломничества
с очень древних времен. Храм представлял  собою  четыре  стены  ("КАЪБА"
значит  по-арабски  "четырехугольник"),   высотою   в   рост   человека,
окружностью в 250 фт., из грубого камня,  не  скрепленного  известью.  В
наружную стену восточного  угла  был  вделан  Эсвад  ("Черный  камень"),
главная святыня К. Это - или  аэролит,  или  вулканический  базальт;  по
преданию (которое констатируется еще за 200 лет до Мохаммеда), Эсвад был
принесен ангелом из рая Адаму, положившему начало К., а вделан в стену -
Авраамом,  установителем  хаджжа.  С  половины  III  в.  до  Р.  Хр.  К.
становится пантеоном  арабских  племен:  внутри  помещено  было  до  360
национальных идолов, среди которых находились также изображения  Авраама
и Девы Марии с младенцем Иисусом. Благодаря К.,  весь  округ  Мекки,  на
несколько  верст,  считался  неприкосновенным   и   особенную   святость
приобретал во время хаджжа. Мохаммед, овладев Меккой в 630 г.,  выбросил
из К. идолов, но почтительно приложился посохом к Эсваду и сохранил  все
обряды хаджа. С того времени К. стала святыней для всего  мусульманского
мира.
   А.Крымский.
   Кабан  или  дикая  свинья  (Sus  scrofa)  -  из  рода  свинья  (Sus),
отличается от домашней свиньи, которая несомненно  произошла  от  К.  (и
других близких видов), более коротким и сжатым телом, более  толстыми  и
высокими ногами; кроме того голова у К. длиннее и тоньше,  уши  длиннее,